کدام سبک زندگی عید است و شادی

 

کدام (گناه یا گزینه صحیح)زندگی

عید ؛ با کدام نوع زندگی میسّر است؟ (گناه یا گزینه صحیح)

بنام خدا
سلام و تبریکامیر مومنان علی (ع):
کل یوم لا یعصی الله فیه فهو یوم عید
همه روزهایی که در آن گناه ( عصیان و سرپیچی از حق و گزینه های خفت آور و ذلت بخش زندگی )نباشد ، عید است.
.

.پس گناه و گزینش اشتباه مسیر زندگی موجبات خفت و پشیمانی ، ناامنی و بیماریهای روانی را فراهم می آورد که برای زندگی لذتی باقی نمی گذارد.
اما انتخاب راه درست زندگی براساس نرم افزار هدایت الهی (که خود مهندس انسان و جهان است و بر همه نیاز های او آگاه) دیگر با اشتباهی و آزمون و خطایی روبرو نیست که نابسامانیهای فوق رافراهم آورد؛ لذا زندگی در دنیا و آخرت قرین خوشبختی و سعادت خواهد بود و شادی آفرین (که مصداق عید است).
.

.

عید به بخشی از زندگی گفته میشود که با شادی همگن باشد و این انتخاب امکان پذیر نیست مگر با انتخاب گزینه درست که تنها در دستگاه خدا پیدا میشود ، نه دیگران .
و گناه نابود کننده این همه سعادت و سرنوشت زیباست که از قلبهای سخت و قساوت آمیز سر میزند.
.

.

از منظر روایات اسلامی، مهم‏ترین عامل قساوت و سختی قلب، گناه است.

امیرمؤمنان علیه‏السلام می‏فرماید:

«ما جفّت الدموع الاّ لقسوة القلوب و ما قست القلوب الّا لکثرة الذنوب»

اشک‏ها نمی‏خشکند؛ مگر به خاطر سختی دل‏ها و دل‏ها سخت و سنگین نمی‏شوند؛ مگر به خاطر فزونی گناه».
عید نوروزتان به معنی و مفهوم واقعی و همراه با گزینش همه خوبیهای سرنوشت ساز الهی همراه و مبارک باد.

هم اکنون«مبین»

باران یاقوت دانه به دانه

 

بسم الله الرحمن الرحیم

... و انزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لکم ...(۲۲/بقره ص۴)

باران  یاقوت ، دانه  به   دانه      با شر شر خود ،خواند ترانه

جاری کند رود در کوه و صحرا      تا نعمت آرد ، خانه به خانه

" مبین"

                 

باران ، بر اساس فرمان الهی

 

دانه به دانه و نرم میبارد تا رودها جاری و زمین های تشنه سیراب شوند.

 

ودر نتیجه گیاهان و حبوبات و مواد غذایی ایجاد و به خانه من و شما بیاید.

 

آیا تفکر نمیکنیم ؟

هر روز یک پیام قرآنی (41)

 

هر روز ،یک پیام کوتاه قرآنی(41)

بسم الله الرحمن الرحیم

چگونه ، به چه کسانی ؛ انفاق کنیم؟

یسئلونک ماذا ینفقون قل ما انفقتم من خیر فللوالدین والاقربین والیتامی والمساکین وابن السبیل

و ما تفعلوا من خیرفإنّ اللّه به علیم (215 /بقره/ ص33)

خیر و نیکی هر چه بود ،

باید از پدر و مادرآغاز ؛ وبرای نزدیکان ، یتیمان ،مستمندان

و راه ماندگان باشد ؛ که خداوند به هر کار خیری عالم است.

          

اندیشه و تفکر عبادت است

 

بسم الله الرحمن الرحیم

امام رضا علیه السلام:

 عبادت به نماز و روزه زیاد نیست،

به اندیشه زیاد درباره خداوند است.

(تحف العقول، ص 442)

نکاتی در باره همسر داری زنان

 

چند نکته مهم همسر داری

بسم الله الرحمن الرحیم

قرآن کریم میفرماید :

۱ـ و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنو الیها و جعل بینکم مودت و رحمة ان فی ذالک لآیات لقوم یتفکرون(۲۱/روم ص ۴۰۶)

از نشانه های خدا آفرینش جفت و زوجی از جنس خودتان (همسر) می باشد که بوسیله او آرامش و سکینت میابید.و بین شما عشق و مودت را قرار داد. همانا در این برای اهل تفکر(همیشه) نشانه هایی وجود دارد.

۲ـ ... هن لباس لکم و انتم لباس لهن... (۱۸۷/ بقره ص ۲۹)

... زنان لباس و پوشش شما مردان و شما لباس و پوشش زنان هستید ...

از دو آیه فوق و محتوای تفسیری آنها بر می آید که خداوند بدلیل آفرینش

اجتماعی انسان و نیاز آدم ها به یکدیگر ، ضرورت بقای نسل و... عشق

و ازدواج بین مردان و زنان ( تشکیل خانواده) را قرار داده است .

اما این هسته اولیه اجتماعی

زمانی به کارکرد اصلی خود یعنی خانواده و تربیت نسل های آینده

به خوبی عمل خواهد کرد که هر یک از زن و مرد( دو رکن خانه) وظایف

و مسئولیت های خود را خوب بشناسند و به آنها بدرستی عمل کنند.

وظایفی مثل :

همسرداری و عشق به همسر ، خانه داری ، تربیت فرزند و نیروی انسانی

جامعه و نسل های آینده، مدیریت اقتصادی و درآمد حلال ، هم پوشانی

زن و مرد در اجتماع ، به مفهموم تکمیل یکدیگر در انجام وظایف محوله

(بدلیل عدم توانایی فردی) و لباس هم بودن در گرم و سردی روزگار و...

متن حاضر به اندکی از این وظایف (بیشتر برای زنان) اشاره دارد که

عزیز فرزانه ما "والاترین مهمان دنیا" در وبلاگ خود آورده اند و حقیر

پسندیدم با این مقدمه قرآنی،( و بیان اینکه کلید واژه های اصلی

این مباحث در قرآن عزیز آمده) آن را به شما فرهیختگان و دوستان

عزیزم تقدیم کنم.

خدایا از ما و ایشان و همه خوانندگان و نظر دهندگان تکمیل قبول بفرما

آمین

" مبین "

امروزه شرایط زندگى مشترك، گونه جدیدى از روابط زناشویى را بوجود آورده است چراکه سنت و مدرنیته در كنار هم راهى نو باز كرده اند. ما نكاتى از آن را برایتان بازگو مى كنیم تا در جهت جلوگیری از بروز هر نوع سوء تفاهم، ابتکار عمل داشته باشید :

1. همسرتان را به عنوان یك مرد بپذیرید و برای شناخت دنیای مردانه او دانش و آگاهی خود را افزایش دهید.

2. همسر خود را به چشم یك شی‌ء مسئول ننگرید. بلكه به شخصیت وجودی او احترام بگذارید.

3. جنبه یا بخش‌هایی از شخصیت شوهرتان را كه باعث تمایز او از سایرین می‌شود را مورد توجه و تحسین قرار دهید.

4. برای اینكه همسرتان با شما روراست باشد سعی كنید او را درك كرده و برای افكار و احساساتش ارزش قایل شوید. اگر حرف‌ها و گفته‌های او مطابق میل شما نیست از خود واكنش تند نشان ندهید زیرا به این وسیله بذر بی‌اعتمادی را در زندگی خود می‌كارید.

5. وقتی همسرتان با شما درد دل می‌كند و راز دلش را با شما در میان می‌گذارد، احساساتش را بپذیرید و به او نگویید كه اسرار درونش ناخوشایند و بی‌رحمانه است‌.

6. به طور مداوم از شوهرتان انتقاد نكنید زیرا انتقاد پیاپی باعث می‌شود كه شوهرتان از شما فاصله بگیرد.

7. او را به درك نكردن‌، عدم صمیمیت و بی‌احساس بودن متهم نكنید. زیرا او درك كردن‌، صمیمیت و با احساس بودن را به شیوه مردانه نشان می‌دهد.

8. نیازهای واقعی شوهرتان را دریابید. این امر اتفاق نمی‌افتد مگر اینكه همسرتان این نیازها را باز گوید و به همین جهت در مواقع مناسب با لحن ملایم در مورد نیازهایش از وی سؤال كرده و دیدگاههای واقعی وی را نسبت به خود و زندگی‌تان دریابید و در نهایت جوابی را كه شوهرتان می‌دهد بدون انتقاد و جبهه‌گیری بپذیرید.

9. زمانی كه همسرتان با شما صحبت می‌كند به دقت به حرفهای او گوش فرا دهید زیرا عدم توجه شما به گفته‌های او عدم علاقة شما را نشان می‌دهد.

10. هیچوقت از كارهایی كه همسرتان برای جلب محبت شما انجام می‌دهد انتقاد نكنید برای مثال وقتی او به شما محبت می‌كند، آن را بیش از اندازه لوس ندانید او به شیوة خود ابراز محبت می‌كند.

11. او را به شیوه خودتان دوست نداشته باشید بلكه به وجود او نیز اهمیت بدهید. به عنوان مثال اگر در سالگرد ازدواج‌تان‌، هدیه‌ای به او می‌دهید سعی كنید از قبل در مورد هدیة مورد علاقه‌اش اطلاعاتی به دست آورید.

12. از همسر خود انتظار نداشته باشید كه با تمامی طرح‌ها و ایده‌ها و افكار شما موافق باشد و آنها را تحسین كند. واقع بین باشید و به او اجازه دهید كه نظرش را هر چند كه برخلاف میل شما باشد، بیان نماید.

13. اصرار زیادی برای جلب محبت همسرتان نداشته باشید و این نكته را زمانی كه وی عصبانی است بیشتر مراعات كنید. در بسیاری اوقات حالت روحی او برای ابراز محبت به شما مناسب نیست و اصرار زیاد شما منجر به مخالفت شدید او می‌شود.

14. برای همسر خود نقش یك زن حساس و شكننده را بازی نكنید. زیرا این حالت شما باعث می‌شود كه همسرتان فكر كند شما ضعیف و بی طاقتید و اگر چیزی بگوید باعث رنجش‌تان می‌شود. بنابراین سعی می‌كند كه ارتباط كلامی كمتری داشته باشد و همین امر باعث ناراحتی شما می‌گردد.

15. سعی كنید كه در ارتباط با همسرتان همواره هویت خود را به عنوان یك زن و همسر حفظ كنید. زنی كه توجه به روابطش به قیمت از دست دادن هویتش تمام شود به خود و روابطش صدمه می‌زند. زیرا این مسئله باعث می‌شود كه وی خود را بخشنده‌تر و دوست داشتنی‌تر از شوهرش ببیند و فكر كند كه همسرش بی‌نهایت خودخواه و ناسپاس است‌. مردها با زنی به عنوان همسر در ارتباط دایمی باقی خواهند ماند كه هویت مستقل و قوی خود را حفظ كند.

16. اگر احساس می‌كنید كه در روابط خود با همسرتان از عزت نفس پایینی برخوردارید و میل دارید كه او را وادارید تا در این زمینه به شما كمك كند كه از احساس خوبی برخوردار شوید اشتباه می‌كنید. این مسئله مشكل شماست شخصاً روی آن كار كنید و در صورت لزوم از یك روان‌شناس كمك بخواهید.

17. زمانی كه همسرتان از فشار عصبی رنج می‌برد سعی نكنید از لحاظ احساسی به او نزدیك شوید. زیرا اگر برای صمیمیت و نزدیك شدن به او فشار آورید فقط او را عصبانی‌تر كرده و از خود دور می‌كنید. زمانی كه استرس او كم شود به حالت عادی خودش بر می‌گردد.

18. در زندگی زناشویی خویش سعی كنید خود را مسئول خوشبختی خود بدانید. زنی كه مسؤولیت خوشبختی زندگی مشترك را فقط بر عهده شوهرش می‌گذارد یك همسر آزرده و افسرده به بار می‌آورد.

19. او را به دوست نداشتن و گریزان بودن از همسر و زندگی متهم نكنید. زیرا وی اعتقاد دارد كه شریك زندگی‌اش را دوست دارد و از او گریزان نیست ولی به نظرش او را متهم به چیزی می‌كنید كه در موردش صدق نمی‌كند و این مسئله موجب كدورت در روابط می‌شود.

20. وقتی شما درمی‌یابید كه در ایجاد مشكلات زندگی خود سهم داشته‌اید و آن را به همسرتان بگویید عشق و محبت بار دیگر در زندگی‌تان شكوفا می‌شود. زیرا بعد از آن همسرتان نیز سهم خود را می‌پذیرد و با كمك شما درصدد رفع مشكل بر می‌آید.

 

« گلدسته»

روزگاری می رسد؛ غم رفته است
غم زدست شادمانی ، خسته است
می رسد روزی که دیگر فتنه نیست
هرکجا رفتی ، جهان گلدسته است

«عدل وداد»

روزگاری می رسد، دنیا گل است
هر کجا رفتی ، همه پر سنمبل است
می رسد روزی که عدل وداد هست
هچون رضوان ، نغمه ها از بلبل است

اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن صلواتک علیه

و علی آبائه فی هذه الساعة و فی کل ساعه

ولیا و حافظا و قائد و ناصرا و دلیلا و عینا حتی

تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا

اللهم صل علی محمد و آل محمدو عجل فرجهم

هم اکنون «مبین» تقدیم به همه طالبان فرج مهدی فاطمه( عج)

نماز ؛ هر زمان و هر مکان

 

اگه شما تو این شرایط بودین نماز اقامه میکردین...؟؟

درود و سلام خدا بر زنان و مردانی که در هر زمان و مکان یاد خدا

(خدایی که آنها را آفریده و همه امکانات و نعمت ها رو به آنها داده )

فراموش نمی کنند.

" اقم الصلوت لدلوک الشمس الی غسق اللیل و قرآن الفجر ان قرآن الفجر کان مشهودا "(78/اسراء )

 

دو شعر کوتاه در پاسخ دوستان

 

دوشعرکوتاه در پاسخ دوستان

۱ـ ذکر خدا

گر سرودم غزل ذکر خدا // رسد آرامش و هم راه هدا

زندگی هر دو جهان به بشود// همنشینی شودم با شهدا

از خدا ،این طلبم بهر تو نیز // که شود هر نفست ذکر خدا

۲ـ قلب تو

ای که نزدیک تر از من به منی // نیست جز قلب تو من را وطنی

سوی تو ، گر زسفر برگشتم // بپذیرم ؛ که رود هر مهنی

هم اکنون : مبین

هر روز یک پیام قرآنی (38)

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی ( ۳۸)

بسم الله الرحمن الرحیم

کنگره ی جهانی حج و عمره ، خالصانه برای خدا

و اتموا الحج والعمره لله.... واتقوا الله واعلموا ان الله شدیدالعقاب (196 / بقره / ص 30)

حج و عمره ، به عنوان یک دستور الهی و کنگره ی بزرگ سالانه ی مسلمانان ،

برای پاک کردن جان فرد از گناهان و مدیریت جامعه ی بین الملی، در عدالت ،

صلح و صفا توسط "نظام امامت و ولایت" طراحی شده است.

و این مهم در صورتی قرین به قبولی و تحقق است ،که خاصانه و برای خدا انجام پذیرد.

و در غیر این صورت مورد غضب و کیفر شدید الهی قرار خواهد گرفت.

Hajj and Umrah, as a divine command, and the annual Great Muslim Congress,

John Fred and managed to erase the sins of the international community, the justice

Peace by "the leadership of the province" has been designed.

And if this is similar to the acceptance and realization that Khasanh done for God.

And the wrath and punishment otherwise God will be severe.

حدیث معصوم علیه السلام

 

حدیث (4) امام صادق عليه السلام :

لَو كانَ عِندَ اللّه‏ِ عِبادَةٌ تَعَبَّدَ بِها عِبادُهُ المُخلِصُونَ أفضَلَ مِنَ الشُّكرِ عَلى كُلِّ حالٍ

لاَءطلَقَ لَفظَهُ فيهِم مِن جَميعِ الخَلقِ بِها فَلمّا لَم يَكُن أفضَلَ مِنها خَصَّها

مِن بَينِ العِباداتِ وخَصَّ أربابَها، فَقالَ تَعالى (وقَليلٌ مِن عِبادىَ الشَّكُورُ؛

اگر نزد خداوند عبادتى بهتر از شكرگزارى در همه حال بود كه بندگان مخلصش

با آن عبادتش كنند ، هر آينه آن كلمه را درباره همه خلقش به كار مى‏برد ،

اما چون عبادتى بهتر از آن نبود از ميان عبادات آن را خاص قرار داد و صاحبان آن

را ويژه گردانيد و فرمود : «واندكى از بندگان من سپاسگزارند» .

كنزالعمال، ج13، ص151، ح36472

If you worship God at all was better than grateful servants Mkhlssh

Badtsh do it, surely the word applies to all Khlqsh,

But it was better than the worship worship the specific contract and those that

Particularly the turn and said: "Vandky of my servants are thankful. '

حدیث قدسی

حدیث (3) قال الله تعالی:

يا أَحمَدُ إِنَّ العِبادَةَ عَشَرَةُ أَجزاءَ: تِسعَةٌ مِنها طَلَبُ الحَلالِ فَإِذا طَيَّبتَ

مَطعَمَكَ وَمَشرَبَكَ فَأَنتَ فى حِفظى وَكَنَفى؛

در حديث قدسى آمده است كه خداوند مى‏فرمايد:

اى احمد همانا عبادت ده جزء است

كه نه جزء آن طلب‏روزى حلال است،

پس چون خوراكى و نوشيدنى خود را پاك كردى

در پناه و حمايت من هستى.

مستدرك سفينة البحار، ج2، ص378

In the sacred Hadith that Allah says:

A. Certainly, prayer is a ten-part

Vehicle provision is not part of the quest,

So thou clean food and drink

Shelter and support me.

نماز مدل سازی اجتماعی اسلام (8)

 

بنام خدا

نماز مدل سازی اجتماعی اسلام (۸)

 

مفاهيم زيربنايي مديريت در نماز :

          علاوه بر جدول مقايسه ي شاخصه هاي پيشرفت با مقدمات نماز ، سئوال ديگر اينكه آيا قضاياي اساسي زيربناي مفاهيم مديريت كه قبلاً در صفحه‌ي دو ذيل عنوان برنامه چيست ؟ ذكر كرديم در ساختار نماز ديده شده است يا خير ؟ چرا كه در هر مجموعه ي سازماني اگر اين موارد وجود داشت توان مديريت خود و فرآيند توليد و خدمات را خواهد داشت ، آيا نماز اينچنين است ؟

          1. مديريت يك فرآيند است و نماز نيز يك فرآيند مي باشد كه از بدو تولد با «‌ اذان و اقامه » تا پايان عمر « نماز ميت » و حتي آثار آن در حيات اخروي ادامه دارد .

          2. مفهوم نهفته مديريت هدايت تشكيلات انساني است و نماز با هدايت فرد و تشكيلات عظيمي چون مسجد ، جمعيت نمازگزاران ، امام جمعه و جماعت در واقع به طور نهفته انسان هاي مخاطب خود را به سوي لطف و كمال و پرهيز از فحشا و منكر هدايت مي كند .

          3. با ايجاد پروسه اجتماعي شدن در افراد و اجتماع هفتگي آنان ( همراه با اطلاع رساني از حوادث سياسي و اجتماعي هفته و بيان تشريحي مفاهيمي چون تقوا و . . . نمازگزاران را در اتخاذ تصميم منطقي و متناسب با زمان و مكان ياري مي كند .

          4. مديريت كارا ، تخصص و مصرف مدبرانه به عنوان يكي از مفاهيم زيربنايي مديريت ، در نماز هويداست :

ـ ساخت و ساز مسجد و مصلي ( محل تجمع نمازگزاران ) توسط خود آنها .

ـ اجتماع هفتگي نمازگزاران در مصلي براي نماز جمعه و آشنا شدن با مفاهيم ديني ( تقوا ) و مسايل روز ( تذكرات علمي ، سياسي، اجتماعي و . . . )

ـ برنامه ريزي ، هدفمندي برنامه ها ، اقتصاد سالم ، سلامتي و بهداشت عمومي و . . . فقط با دانايي و تخصص لازم ، ممكن است (مقدمات نماز) .

ـ تأكيد بر شاخصه هايي براي لباس و مكان نمازگزار ، كيفيت و كميت مصرف آب و لوازم وضوء بهترين شيوه ي مصرف مدبرانه مي باشد كه نماز ارايه كرده است .

          5. همه ي نماز هدفداري و هدف سازي براي اصلاح فرد ، اجتماع و آخرت انسان نمازگزار است كه به خوبي از محتواي مفاهيم و از كار آن قابل درك مي باشد .

نتيجه اينكه :

     اگر يك مسلمان بداند كه : الصلوه عمودالدين ان قبلت قبل ماسويها و ان ردت ردماسويها « نماز مهمترين اعمال ديني است كه اگر قبول درگاه خداوند عالم شود ، عبارتهاي ديگر هم قبول مي شود و اگر پذيرفته نشود اعمال ديگر هم قبول نمي شود 1 » خواهد فهميد كه نماز وسيله ي سنجش همه چيز اوست پس بايد قبل از ورود به نماز برنامه ها و اهداف خود را مشخص ، و در اجراي آن سرمايه ، مكان و لباسش ذره اي از مال ديگران نباشد ( غصبي نباشد ) ، پاك و نظيف باشد و در همه امور مملكت خود همچون نماز جماعت ، دلسوزانه و فعال شركت داشته باشد .

---

1ـ امام خميني (ره) ، توضيح المسائل ( احكام نماز ) ، قم ، ناشر  : حوزه علميه قم ، صفحه 118 .

هر روز یک پیام قرآنی (37)

 

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (38)

بسم الله الرحمن الرحیم

پیش گیری از جرم وجنایت، با نیکو کاری و انفاق(بخشش) ما ل

و انفقوا فی سبیل الله و لاتلقوا بایدیکم الی التهلکه و احسنوا ان الله یحب المحسنین (195 / بقره / ص 30)

نیکوکاری و بخشیدن مال ، به نیازمندان جامعه برای خدا،

چون زمینه های بزهکاری ، جنایت های مالی ، سرقت و دزدی

و درگیری های هلاکت بار اجتماعی را از بین میبرد ؛

مورد علاقه و حب خداوند است.

Each day, a short message of Quran

Prevention of crime, the Good, and spend money Vbkhshsh (195 / Cow / p 30)

Charity and give money to the needy in the community to God, because the areas of crime, financial crime, theft, destruction, theft and conflict destroys social time, interest and love of God.

تمام عیدها مبارکه

 

تمام عیدها مبارک

بنام خدا

پیامبر اکرم می فرمایند :

هنگامیکه بهار را مشاهده کردید ؛ بسیار به یاد روز قیامت ( نشور )

وبرانگیختن ( خود ) باشید.

تمام عیداتون

و عید سال ۹۲

پیشا پیش مبارک باشه عزیزان

هر روز یک پیام قرآنی (36)

 

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی(۳۶)

بسم الله الرحمن الرحیم

مبارزه و جهاد با دشمن آری ، تجاوز هرگز

و قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم ولا تعتدوا ان الله لا یحب المعتدین (190 / بقره/ ص 29)

جهاد و مبارزه ی خونین برای خدا ، با کسانی که به جنگ مسلمانان آمده اند ،

دستوری واجب است ؛ اما خداوند از تجاوز و تعدی ، بیزار

و تجاوزکاران را دوست ندارد.

Bloody fight jihad for Allah with those who fight Muslims have been

Order is necessary, but God aggression and violence, hate

And does not like the aggressors.

حدیثی از مصوم (ع )

 بنام خدا

حدیث (2) امام حسين عليه‏السلام :

اَلخُلقُ الحَسَنُ عِبادَةٌ؛

خوش اخلاقى عبادت است.

كنزالعمال، ج13، ص151، ح36472

Imam Hassan
Welcome moral worship

سئوال قرآنی / آیا روح پس از مرگ می تواند با جسم خود ارتباط یرقرار کند؟

 

با سلام به شما دوست عزیز

نوشته اصلی توسط مکتوب

آیا همه اراواح می توانند به جسد خود سر بزنند . ایا خدا این اجازه رو به همه اراواح میده , حتی ارواح خبیث ؟

عالم پس از مرگ به کلی دست نیافتنی و قابل تحقیق و بررسی دقیق و به صورت تجربی نیست، به عبارتی دیگر هرچه به روح و مرگ و حیات مربوط شود، دست انسان از آن کوتاه است، و اگر چیزی از عالم غیب و وحی و دانایان به علم الهی، برای ما بیان نشود دستمان همچنان خالی می ماند.

از طرفی دیگر امامان معصوم سلام الله علیهم اجمعین، باندازه فهم و درک و نوع سؤالها، پاسخهائی ارائه می کردند که با بررسی آنها مقداری می توان به پاسخ سؤال حضرتعالی نزدیک شد.

یکی از بدنها، بدن مثالی است، بدن مثالی حرکت و لذت و درد و غیره را دارد اما نه به شکل 100٪ مادی، مثلا در خواب به عرض یک ساعت ده کشور را سفر می کنیم، خوشحال می شویم، می خندیم، مضطرب می شویم،‌ حتی می ترسیم و ضربان قلبمان به صورت طبیعی بالا می رود و همه اینها در عالم مثال است.
براستی اگر چیزی ندیده و صدائی نشنیده باشیم، خوش آمدن و بدآمدن معنائی نخواهد داشت، پس حقیقت دارد اما چگونه؟

بخش دیگری از عالم مثال همین عالم برزخ است، یعنی ارتباط روح نه یک ارتباط واقعی و حقیقی از نوع رابطه دنیائی، بلکه یک رابطه واقعی از نوع مثالی است (بحث درباره عالم مثال مجالی دیگر می طلبد)

در روایات زیادی سخن از ارتباط میان روح و جسد است که یکی از آنها، بحث بازگشت روح به جسم جهت پاسخگوئی به سؤالات نکیر و منکر است، که در این جهت طبق برخی روایات،‌ فقط مؤمن خالص و کافر خالص سؤال قبر دارند.

مرحوم کلینی بابی تحت عنوان سؤال در قبر و از چه کسانی سؤال می شود و از چه کسانی سؤال نمی شود مطرح ساخته و 18 روایت ذیل آن ذکر نموده است(1) من جمله روایتی از امام باقر علیه السلام که فرمود:

إنما يسأل في قبره من محض الإيمان محضا و الكفر محضا و أما ما سوى ذلك فيلهى عنه‏، سؤال در قبر به کسانی که ایمان محض یا کفر محض دارند تعلق دارد، و ما بقی بی سؤال رها می شوند.

در این روایات، اگر جسد هیچ ارتباطی با روح نداشته باشد قادر به پاسخگوئی نخواهد بود، و اگر روح تنها باشد، سؤال در قبر معنا ندارد، نکیر و منکر می توانستند سؤالاتشان را در عالم ارواح بپرسند چرا در قبر حاضر شوند؟! پس خود قبر و پاسخگوئی، به معنای ارتباط میان روح و جسد است، اما حقیقت و جزئیات آن چگونه است، روایات ساکت است.

در روایات دیگری، قبر را باغی از باغهای بهشت یا چاهی از چاه های جهنم معرفی نموده است(2) پس اگر روح سراغ جسم نیامده باشد نمی تواند لذت نعمتها و درد عذابها را بچشد.

خلاصه اینکه ارتباط روح با جسم در عالم برزخ،‌ چیزی بالاتر از سرزدن است،‌ بلکه ایندو برای درک آن مقامات باید رابطه تنگاتنگی داشته باشند.

موفق باشید.
ــــــــــــــ
1.ر.ک: کافی ج 3 ص 235 (طبع اسلامیه)
2.ر.ک:

منبع : http://us-mg5.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=f521pof0hl2hr

ترجمه انگلیسی :

Name of God

Greetings to you dear friend

Aravah can do all your body take over. Does God give permission to all Aravah, even evil spirits?
The Science of God, we should put our hands will remain empty.

On the other hand hey Imams Al Ajmyn God, understand the size and type of questions, the answers offered by some of them can be approached to answer questions your honor.

We even make our hearts beat normally drawn up and all that is in the universe, for example.
Indeed, if anything we have seen and heard a voice, a good sense Bdamdn will come after the fact, but how?

Another example of this limbo world is the world of the spirit, not a relationship between the real and the surreal world of relationships, but it is an example of a real relationship (Talk about the world is waiting for another opportunity)





Once I Iman fi Ysal enema Qbrh Alkfr purely and solely of fillets Nh but by putting the question in the grave who believe or disbelieve as soon as they belong to, and the rest will be left with no question.

After addressing his grave, means the connection between mind and body, but it's the truth and how, tradition is silent.

In another hadith, the grave is a garden of the gardens of Paradise or Hell introduced the well wells (2) If the soul is not the body can not get to taste the joy of blessing and suffering.

In brief contact with the body, the soul in limbo world, nothing is higher than desktops, but these two have to understand that the authorities should closely.

Good luck.

1. R.. K.: Sufficient C 3, p 235 (published Islamiya)
2. L. K

 

حدیثی از لقمان حکیم

 

حدیث (1) لقمان حكيم عليه‏السلام :

يَا بُنَىَّ اِذَا امتَلأََتِ المَعِدَةُ نَامَتِ الفِكرَةُ وَ خَرِسَتِ الحِكمَةُ وَ قَعَدَتِ الاَعضَاءُ عَنِ العِبادَةِ؛

فرزندم

هرگاه شكم پر شود،

فكر به خواب مى‏رود

و حكمت، از كار مى‏افتد

و اعضاى بدن از عبادت باز مى‏مانند.

مجموعه ورام، ج 1، ص 102

Child

When the stomach is full,

I thought goes to sleep

And wisdom, gets

And organs of worship remain open.

هر روز یک پیام قرآنی (35)

 

بسم الله الرحمن الرحیم

خوردن مال مردم ، با رشوه و حکم قاضی ؟ !

و لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل و تدلوا بها الحکام لتاکلوا فریقا من اموال الناس بالاثم و انتم تعلمون (188/ بقره/ ص 29)

خوردن ، تعدی و تجاوز به اموال یکدیگر و دادن بخشی از آن به قضات و حاکمان (برای دریافت حکم قضایی و قانونی جلوه دادن این رفتار ناپسند) اثم و گناه بوده ، واز جانب خداوند ،نفی شده است.

Each day, a short message of the Quran (38)

God

Devouring people, with bribery and judge? !

Eating abuse each other's property and giving it to the judges (for the judiciary and the legal effects of this bad behavior) and Asm and sin, And by God, it is negated.

قرآن و سخت گیری برای طلاق

 

قرآن و سخت گیری برای طلاق

از آنجا که طلاق ، منفورترین حلال در پیشگاه خداوند است ، و با هر طلاقی یکی از مهمترین سلولهای اجتماعی (یعنی خانواده ) ا ز هم گسیخته میشود ؛ برای حفظ جامعه و خانه و خانواده ؛ قرآن از رگ غیرت مردان بهره گرفته ؛ میفرماید : طلاق ، دو بار جایز و قابل یرگشت است ... همینکه سه باره شد ؛ زن در صورتی میتواند به شوهر خود رجوع کرده و دوباره محرم او شود ؛ که ابتدا به عقد مرد دیگری در آمده ، و با او هم بسترشود. سپس طلاق گرفته به عقد شوهر خود در آید .....

 

Since the divorce, Mnfvrtryn lawful before God, and with each one of the cells that intersect social (ie family) from being disrupted for maintaining community and family; Quran vessel used for male impotence, says Divorce Two times is permissible and Yrgsht ... About as soon as Tuesday was if she could see her husband again, she Muharram is the first to marry another man came, and with him Bstrshvd. Then divorced and married her husband comes .....

خدا دوستمان دارد، نتیجه را به او واگذار کنیم

 

آقا کمال :

 یه روز که خیلی کفری بودم از اتفاقات. پیش دوست رفتم و حسابی نالیدم او هم فقط گوش کرد وبعد گفت خدا خیلی دوستت داره تو نمیدونی گفتم شعر میگی! اشک توی چشاش حلقه زد وگفت:یه روز یه زمین ارزان پیدا کردم که قیمتش مناسب بود پولم به انداره نبود زنم و راضی کردم طلاهاش بفروشه اونم قبول کرد یه مقداری هم قرض کردم با بنگاه دار تماس گرفتم و قرار فردا گذاشتم صبح که بیدار شدم از خوشحالی گفتم خدا جون می خوام امروز به بندهات خدمت کنم با ماشین امدم بیرون که یه پیرمرد با نگاه ارامی دست بلند کرد ایستادم و گفتم سوار شو با خودم گفتم بزار برا خدا سنگ تمام بزارم گفتم پدرجان خانه ات کجاست تا ببرمت او هم گفت اذیت میشی گفتم نه میرسونم توی کوچه های خراب بردمش تا رسیدم موقع سر و ته کردن دیدم پنچرم صندوق عقب و باز کردم دیدم زاپاس هم پنچره گفتم با این همه پول منطقه فقیر نشین چه کنم رفتم سراغ پیرمرده گفتم پدرجان این پولها تمام زندگیم امانت پیشت باشه تابرم لاستیکم و پنچری بگیرم با همان نگاه ارامش گفت باشه لاستیک و بردم پنچری گرفتم و برگشتم ساعت شده بود 12ظهر بحدی از دست خدا عصبی بودم که فقط بخودم و خدا ناسزا میگفتم امدم دیدم پیرمرد بیچاره پیش ماشین ایستاده با پولها و یه لیوان اب اصلا محلش نگذاشتم لاستیک عوض کردم و پولها را گرفتم وگاز ماشین گرفتم تو ماشین فقط ناسزا میگفتم ساعت شده بود یک ونیم داشتم با ماشین پرواز میکردم رسیدم در بنگاه که بسته بود اگه کاردم میزدی خونم در نمیامد با ناامیدی از خدا . رفتم خانه در باز کردم بچه کوچیکم دوید امد گفت بابا جون عمو بنگاهی زنگ زد وگفت جون گرفتم گفتم چی گفت .گفت به بابات بگو خدا خیلی دوستت داره گفتم چی زنم گفت اون فروشنده کلاه بردار بوده همان جا زانو زدم و اشک ریختم زنم شروع به گریه کرد وگفت چه کردی؟ گفتم خدا مواظبم بود.وقتی داستان زندگی دوستم تمام شد فقط احتمال دادم ممکن خدا منو هم دوست داشته و نخواسته صدمه ببینم .خیلی ارام شدم

بنام خدا
سلام
متن بسیار زیبایی بود.

منو بیاد این آیه قرآن انداخت که میفرماید :

" وعسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم و عسی ان تحبوا شیئا وهوشر لکم والله یعلم و انتم لاتعلمون" (بقره/216)

وچه بسا شما از چیزی نفرت داشته باشید و همان برای شما خوب و خیر باشد .
وچه بسا به چیزی علاقه مند باشید ولی همان برای شما شر و مضر باشد؛ وخدا میداند و شما نا آگاه(به امور عالم ) هستید.

واقعا اگر در کارها برنامه ریزی هدفنمد داشته باشیم و با مدیریت دقیق آن را به نحو شایسته انجام بدهیم . اما نتیجه را به خدای بزرگ بسپاریم همین خواهد شد که او دوستمان دارد و کنه و ذات امور را تنها او میداند پس مارا بر آنچه مصلحت ماست واصل خواهد نمود.

 

« مبین »

 

چه کنیم تا فرزندانی منطقی و اطاعت پذیر داشته باشیم؟

با سلام لطغا به این سوال پاسخ بدید؟

چه كنيم كه فرزندان ما در حين محبت به پدر، از او حساب ببرند

روابط بين ما و همسران چگونه باشد تا اقتدار پدر در خانه برقرار باشد؟

با تشکر


کارشناس بحث: پاسخگوی مشاور 2

باعرض سلام و تشکر خدمت شما
به نظر می رسد واژه حساب بردن یک واژه دقیقی برای موضوع تربیتی نباشد چون حساب بردن نوعی تحکم و زورگویی هم ممکن است بشمار بیاید پس باید بگوییم چه کنیم که فرزندان انتظارات منطقی و معقول والدین خود را که ممکن است در بعضی مواقع به دلیل کافی نبودن اطلاعات ذهنی و سطحی بودن شناخت ، برخلاف میلشان هست را آنطور که والدین می خواهند انجام دهند. برای اینکه به صورت شماره بندی به راهکارهایی در این موضوع بپردازیم ابتدا یک مقدمه کلی مطرح می کنیم. اگر به صورت دقیق به انسان فکر کنیم متوجه می شویم که هر انسانی در هر دوره یک انتظاراتی را می توان برایش تصور کرد اگر اعضای یک خانواده را در نظر بگیریم هر عضوی در هر سنی در ابعاد مختلف زندگی انتظاراتی از ایشان می توان داشت مثلا از یک بچه 3 ساله در موضوع نظم یک سری انتظاراتی خاصی می توان داشت و نمی توان انتظار داشت که صد درصد وسایلی که استفاده می کند،بعد از بازی دقیقا در مکان مخصوص خود قرار بدهد خب تصور کنید اگر والدین چنین انتظاری داشته باشند و کودک نتوانست این کار را انجام دهد احساس می کنند فرزندشان لجباز و حرف گوش نکن شده است وقتی نگرش آنها اینگونه شد رفتارهای بعدی آنها ممکن است سخت گیرانه شود. با این مقدمه به نظر می رسد راهکارهای زیر برای تربیت فرزندانی معقول و منطقی پیشنهاد می شود:

1- پدر و مادر نسبت به انتظارات همدیگر اهمیت ویژه قایل شده و در برابر کودکشان از وظایفشان بدون دلیل تخطی نکنند.

2- انتظارات باید در حد توان ، سن با شناخت قبلی نسبت به اهمیت کار انجام شود.

3- زمانی که فرزندان ، حرف هایمان را حتی اگر به صورت نیمه و ناقص انجام دادن باید با تشویق های فراوان روبرو شوند و حتی بازگو کردن رفتارهای مثبت آنها در جمع نوعی تشویق است که آمار رفتار تشویق شده را بالا خواهد برد.
4- هنگام درخواست از فرزندان والدین باید عوامل روان شناختی از قبیل زمان گفتن، مکان و لحن گفتن را در نظر بگیرند.
5- ایجاد زوق و شوق به طور کلی انگیزه در سنین پایین روشی مؤثر است اما در کودکانی که در سنین بالا مثلا از 5 سالگی به بالا هستن ایجاد شناخت نسبت به مزایای انجام یک رفتار امری ضروری است.

6- والدین اگر خودشان در خانواده ای بوده اند که از پدر و مادرشان حساب می بردند نباید خودشان را مقایسه کنند چون هر فرد شرایط خاص خود را دارد و والدین نباید دوره خودشان را با فرزندانشان مقایسه کنند زیرا نتیجه این مقایسه باعث تفکر و رفتار غیر منطقی خواهد بود.

7- افزایش احساس مسؤولیت در خانواده باعث می شود که همه اعضا در وظایف و تکالیف خود سعی و تلاش ویژه داشته باشند.
8- والدین انتظارات و خواسته های منطقی فرزندان خود را برآورده کنند و در صورت تصمیم به برآورده نکردن دلیل آن را گفته و با قاطعیت رفتار کنند.

منبع :http://www.askquran.ir/thread35245.html#post597666

درک حضور

 

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم کن لولیک الحجت بن الحسن صلواتک علیه وعلی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و

 

 قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمطعه فیها طویلا

 

«درک حضور»

می خواهم از خدا ، هر دم ظهور تو

دارم  ازو  طلب  ، د رک حضور  تو

یا صاحب الزمان ! آقا بیا بیا

تامن کنم بپا ، جشن و سرور تو

 الان/ « مبین »

هر روز یک پیام کوتاه قرآنی (34)

 

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (34)

بسم الله الرحمن الرحیم

حقیقت نیکو کاری و تقوا

(177/ بقره/ ص 27)

بر ونیکوکاری ، متمایل شدن به اهداف شرق و غرب نیست ؛

بلکه عبارت است از :

1- ایمان به خدا و روز قیامت

2- ایمان به ملائکه الهی

3- ایمان به کتاب (قرآن)

4- ایمان به پیامبران الهی

5- بخشش اموال ، برای خدا ( به اقوام، یتیمان، مسکینان، واماندگان ،گدایان ، بردگان وزیردستان).

6- برپایی و اقامه ی نماز

7- پرداخت زکات

8- وفای به عهد وپیمان

9- صبر در محرومیت ها ، بیماری ها و سختی های میدان مبارزه ...می باشد.

توجه : اگر کسانی چنین بودند ، در حقیقت ، نیکوکار و با تقوای راستین ، هستند .