هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (23)

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (23)

عبودیت و بندگی خدا؛ یعنی رنگ و بوی الهی داشتن(فرد و جامعه)

WàWçÅ`‰Y² $JðY/@… óÝWÚWè SÝW©`šKV… fÛYÚ JðY/@… $_àWçÅ`‰TTY² SÝmìð<šWè ISãTVÖ fûèSŸY‰HTTWTÆ (138 / بقره / ص 21)

کدام مکتب ، کدام ساختار سیاسی اجتماعی و کدام حاکمیت ، رنگ و بوی الهی دارد و برتر از

عبودیت و بندگی خدا(سعادت آفرین) است که ما از آن پیروی کنیم؟

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (22)

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز، یک پیام کوتاه قرآنی (22)

آینده و سلامت فرزندان مهم است ؛ نه فرزند داری    

       uøQW²WèWè :†WäYŠ ñyGTTYå.W£`TŠXM… Yã~YÞWTŠ ñ‡éSÍ`ÅWTÿWè JøYÞW‰HTWÿ QWÜMX… JðW/@… uøWÉð¹p²@… SØRÑVÖ WÝÿPYŸÖ@… ð„WTÊ QWÝSTŽéSÙWTŽ ‚PVMX… ySßKV…Wè WÜéSÙYÕó©QSÚ (132)  `×KV… óØSÞRÒ  ƒò:…WŸWäTS®  <¢XM… W£WµWš ð‡éSÍ`ÅWTÿ ñ‹óéTWÙ<Ö@… <¢XM… WӆWTÎ YãTT~YÞW‰YÖ †WÚ WÜèSŸST‰`ÅWTŽ ?ÝYÚ ÷YŸ`ÅWTŠ N…éSTֆWÎ SŸST‰`ÅWTß ðÐWäHTVTÖXM… WãHTVÖXM…Wè ðÐMXú:†WŠ…ƒò ðyGTTYå.W£`TŠXM… WÔ~YÅHTTWTÙ`ªXM…Wè WÌHTTW™`ªXM…Wè †_TäHTVÖXM… …_ŸYš.Wè SÝmìð<šWè ISãTVÖ WÜéSÙYÕó©SÚ (133)   ðÐ<ÕYTŽ bàTQWÚRK… `ŸTWTÎ $pŒVÕWž †WäVÖ †WÚ pŒW‰W©VÒ ØRÑVÖWè †QWÚ ó$ØST`‰W©VÒ ‚WWè WÜéSTÕLWTTó©STŽ †QWÙWÆ N…éST߆VÒ fûéSTÕWÙ`ÅWÿ  (132و133/ بقره /ص 20)

     برنامه ها و وصیت نسلهای پیشین برای آیندگان ، باید جوری تنظیم و مستحکم شده  باشد ، که نسلهای آینده را در

مسیر رشد و بالندگی ، و توحید خدا پرستی قرار بدهد ؛  تا همیشه سر بلند و پر افتخار باقی بمانند.

 

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (21)

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (21)

 جامعه ، قانون (مناسک) ، سبک زندگی و رهبرالهی

       <¢MX…Wè SÄWTÊó£TWTÿ ñyGTTYå.W£`TŠXM… WŸYƅWéWÍ<Ö@… WÝYÚ gŒ`~W‰<Ö@… SÔ~YÅHTTWTÙ`ªXM…Wè †WTÞPVŠW¤ `ÔPV‰WÍWŽ $:†TPVÞYÚ ðÐPVTßMX… ðŒßKV… SÄ~YÙQW©Ö@… ñy~YÕWÅ<Ö@… (127) †WTÞPVŠW¤ †WÞ<ÕWÅ`–@…Wè XÜ`kWÙYÕó©SÚ ðÐVÖ ÝYÚWè :†WÞYTQWTÿPX¤S¢ _àTTPVÚRK… _àWÙYÕTó©QSÚ ðÐPVÖ †WTßY¤VK…Wè †VÞVÑYª†WÞWÚ pˆSTŽWè $:†WÞT`~VÕWÆ ðÐPVTßMX… ðŒßKV… ñ‡…QWéPVÖ@… ñy~YšQW£Ö@… (128)  †WTÞPVŠW¤ pWÅ`TŠ@…Wè óØXä~YÊ ‚^éSªW¤ óØSä`ÞQYÚ N…éRÕ`WTÿ óØXä`~VÕWÆ ðÐYHTTWÿ…ƒò ñySäSÙPYÕWÅSTÿWè ðˆHTTWYTÑ<Ö@… WàWÙ<ÑY™<Ö@…Wè ó&ØXä~PX{W¥STÿWè ðÐPVTßMX… ðŒßKV… S¥ÿX¥WÅ<Ö@… ñy~YÑW™<Ö@…  (127تا129 /بقره / ص20)

     تشکیل ساختار اجتماعی ، با هدف عبودیت پروردگار و دوام آن  با دعا و درخواست از پروردگار ، به قانون ،توجه و حساسیت برای نسلهای آینده ، توبه و بازسازی مکرر ، رسولان و رهبران الهی (برای بیان علمی و حقیقی مسائل ، تعلیم وتربیت حکیمانه  ی مردم و شهروندان آن ) دارد.

 

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (20)

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (20)

مجاورت ، یا سکونت در حرمین شریفین(مکه و مدینه) دلیل بر ایمان نیست

  <¢MX…Wè WӆWTÎ ñyGTTYå.W£`TŠXM… Jg‡W¤ `ÔWÅ`–@… …W¡HTWå …[ŸVÕWŠ †_TÞYڅƒò `ËS¦`¤@…Wè ISãVÕ`åVK… WÝYÚ g‹.W£WÙPV‘Ö@… óÝWÚ WÝWڅƒò ØSä`ÞYÚ YJð/@†YŠ YzóéWT~<Ö@…Wè $X£Yž›‚@… WӆWTÎ ÝWÚWè W£WÉVÒ ISãSÅQYTWÚRK†VÊ ¾„~YÕWTÎ QWØR’ ,ISâQS£ð¹p¶VK… uøVÖXM… g‡…W¡WÆ $X¤†PVÞÖ@… ð¨`LùYTŠWè S¤kY±WÙ<Ö@…   (126/ بقره / ص 19)

     حضرت ابراهیم از خدا درخواست نمود ؛ مکه را سرزمین امن وامنیت قرار بدهد ؛ و به ساکنانش که به خدا و روز قیامت ایمان دارند ، از نعمت ها وثمرات دنیا روزی نماید. خداوند کلام آن حضرت را اینگونه کامل کرد که : به کسی هم که کفر بورزد  کمی خواهیم داد ؛ اما او را به عذاب جهنم که سرانجام و جایگاه بدی است ، خواهیم کشاند. این بدان معنی است که در ساکنان شهرمکه  نیز ، کافر وجود دارد ( اما چه میزان و چه درصدی ؟ فقط خدا میداند).

 

 

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (19)

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (19)

خادم مسجد بودن ، مقام پیغمبران است

     ... :†TWß`ŸXäWÆWè uvøVÖXM… ðyGTTYå.W£`TŠXM… WÔ~YÅHTTWTÙóªXM…Wè ÜKV… …W£PXä𺠃øY`~WTŠ WÜkYÉMXú:†Jð¹ÕYÖ WÜkYÉYÑHTTTWÅ<Ö@…Wè XÄPV{QS£Ö@…Wè Y éS•QS©Ö@… (125 / بقره /ص 19) 

             خداوند ، با گرفتن پیمان ، مسئولیت پاکیزه کردن خانه ی خود (مسجد الحرام ...) را ، به حضرت ابراهیم و اسماعیل  واگذار کرده است. پس هرکس درهر جای عالم  ، برای مسجد خدمتی ارائه میکند (بویژه خادم) به کار پیامبر گونه ی خود ، ببالد و فخر کند.

 

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (18)

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (18)

تجربه و آزمون ؛ قبل از مدیریت (امامت) ضروری است

  ! Y¢MX…Wè uvøVÕWT`TŠ@… ðyGTTYå.W£`TŠXM… ISãQSTŠW¤ xŒHTWÙYÕVÑYŠ $QWÝSäQWÙWTŽVK†WTÊ WӆWTÎ øYPTßMX… ðÐRÕYƆW– X§†PVÞYÕÖ $†_TچWÚXM… WӆWTÎ ÝYÚWè $øYQWTÿXQ¤S¢ WӆWTÎ ‚W SӆWÞWTÿ ÷YŸ`äWÆ WÜkYÙYÕHTÀJð¹Ö@…      (124 / بقره / ص 19)

     پیامبر بزرگی مثل حضرت ابراهیم(ع) هم برای رسیدن به جایگاه امامت ورهبری جامعه (مدیریت کلان)، باید کسب تجربه نموده و آزمون پس بدهد ؛  پس چگونه خواهد بود ، اگر این مهم را در عزل ونصب مدیران جامعه، در نظر نگرفته باشیم؟

 

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (17)

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (17)

 تلاوت ( مطالعه پژوهشگرانه قرآن) ، اثبات ایمان به آن است

      WÝÿY¡PVÖ@… SØSäHTWTÞ`~WTŽ…ƒò ðˆHTTWYÑ<Ö@… ISãWßéRÕ`TWTÿ VPÌWš ,-YãYTŽWèð„YŽ ðÐMXù;HTTVÖOèKR… WÜéSÞYÚ`ëSTÿ -%YãYŠ ÝWÚWè ó£TSÉ<ÑWTÿ -YãYŠ ðÐMXùT;HTðTÖOèKR†WTÊ SØSå fûèS£Y©HTTW<Ö@… (121 / بقره/ ص 19)

     یکی از راه های اثبات ایمان به کتاب خدا قرآن ، ادای حقیقت تلاوت (مطالعه ی جدی و پژوهشگرانه ،همراه با پی گیری مطالب آن) است؛ وهر کس چنین نکند خسارت کرده است.

 

هر روز ،یک پیام کوتاه قرآنی (14 تا 16)

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام قرآنی (14)

هدف ،خدا و برنامه های نیکو

بلی من اسلم وجهه لله و هو محسن فله اجره عند ربه و لا خوف علیهم ولا هم یحزنون (112 / بقره/ ص 17)                                       اگر، هدف خدا (و حاکمیت الهی) بوده ، و برای رسیدن به آن برنامه ی نیکویی داشته باشیم؛خوف (ترس که محصول نا امنی...) و حزن (غم و بیماری روحی ، که از جمله آثار مخرب ضربه های مادی و معنوی ضررهای پیشین است) از جامعه محو و ناپدید   خواهد شد.

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام  کوتاه قرآنی (15)

ظالمان ، از مسجد می ترسند

ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان یذکر فیها اسمه و سعی فی خرابها اولئک ما کان لهم ان یدخلوها الا خائفین...(114 / بقره ص 18)

     ظالم ترین افراد جامعه ، کسانی هستند که مانع مساجد و اقامه ی ذکر الهی (توحید و یاد خدا، قرآن ، اقامه ی نماز،ولایت پیامبر و معصوم، بیان تاریخ پیامبران و گذشتگان و...) در آن میشوند، چرا که از مسجد میترسند.

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی ( 1۶)

خوی استکباری یهود و مسیحیت

و لن ترضی عنک الیهود ولا النصاری حتی تتبع ملتهم قل ان هدی الله هوالهدی...(120 /بقره/ ص 19)

     یهودیان و مسیحیان ، هرگز از شما راضی نخواهند شد ؛ تا اینکه ( ذلیلانه و بطور کامل ) پیرو فرهنگ و حاکمیت آنان شوید.

 

شاخصه ویژگیها ی انفاق قابل قبول از نظر قرآن کریم

بسم الله الرحمن الرحیم

          شاخصه ها و ویژگی های انفاق و بخشش قابل قبول ، از نظر قرآن کریم

 

          یکی از ویژگی های اهل تقوا که قرآن هدایت گر آنان است ؛ انفاق و بخشش مال ، ثروت و مواد غذایی به بینوایان و نیازمندان جامعه ، برای رضای خدا ، طبق برنامه ، با اعتدال و همیشگی است. مسئله ی انفاق  ، آنقدر از ارزش والا و ویژه ای برخورداراست  که قرآن کریم ، شرط رسیدن به مقام  "بر" و تقوا را بدون آن غیر ممکن دانسته ؛ و میفرماید : " لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون و ما تنفقوا من شیء فان الله به علیم ( 92 / آل عمران / ص 62 ) .

          بخشش مال و انفاق آن ، همانگونه که از نامش ( نفق به معنی حفره ، سوراخ  و چاله ) بر می آید ؛ باید به پر کردن حفره های اقتصادی اجتماعی جامعه  منجرشود و دردی مهم از دردهای آن را درمان کند. در غیر این صورت کار آمدی لازم  را نداشته و منظور شارع مقدس و ذات باریتعالی را تامین نکرده است.

          نکته ی دیگر اینکه  : اگر ثروتمندان جامعه ، حقوق مالیاتی ، انفاقات و بخشش های خود را به دولت اسلامی و نیازمندان (که به هر دلیل امکان کار و درآمد زایی ندارند) ، بپردازند ؛ در واقع خود و اموالشان را بیمه کرده و از هلاکت و نابودی (با پر کردن حفره ی فقر و ایجاد آرامش نسبی و پیش گیرد از دزدی و جنایت) نجات داده اند. آنچنانکه قرآن کریم میفرماید : " وانفقوا فی سبیل الله ولا تلقوا بایدیکم الی التهلکة  و احسنوا ان الله یحب المحسنین " ( 195 / بقره / ص 30) .

         با توجه به اهمیت  و تاثیر گذاری عظیم دنیوی و اخروی این مسئله  بر آن شدیم به " شاخصه ها و ویژگی های انفاق و بخشش قابل قبول از نظر قرآن کریم " برترین سند مکتوب و دست نخورده ی اسلام و وحی الهی  بپردازیم ، که به صورت فهرست وار تقدیم شما فرهیختگان و طالبان راه خدا می کنیم.

1- انفاق و بخشش باید برای رضای خدا باشد (و مثل الذین ینفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله و تثبیتا من انفسهم کمثل جنة بربوت اصابها وابل فئاتت اکلها ضعفین فان لم یصبها وابل فطل والله بما تعملون بصیر/ 265 / بقره / ص 45 )

2- برای رشد و تثبیت ملکات نفسانی وشخصیتی فرد و جامعه ی انفاق دهنده و گیرنده باشد ( ... و تثبیتا من انفسهم ... آیه ی فوق )

3- از پاکیزه ترین و حلال ترین اموال که در اختیار انفاق دهنده است باشد ؛ نه از اموال ناپاک ، حرام  و سرمایه ی دیگران ( یا ایها الذین ءامنوا انفقوا من طیبات ما کسبتم و مما اخرجنا لکم من الارض و لا تیمموا الخبیث منه تنفقون ولستم بئاخذیه الا ان تغمضوا فیه واعلموا ان الله غنی حمید / 267 / بقره / ص45 )

 4- برای جذب اجباری فقرا به دین خدا یا رای و نظر آنها به حزب و جریان های سیاسی  اجتماعی ، نباشد ( لیس علیک هداهم ولکن الله یهدی من یشاء وما تنفقوا من خیر فلانفسکم و ما تنفقون الا ابتغاء وجه الله و ما تنفقوا من خیر یوف الیکم و انتم لا تظلمون  / 272 / بقره / ص 46 )

5- با منت و اذیت همراه نباشد ( یا ایها الذین ءامنوا لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی کالذی ینفق ماله رئاءالناس و لا یومن بالله والیوم الاخر فمثله کمثل صفوان علیه تراب فاصابه وابل فترکه صلدا لایقدرون علی شیء مما کسبوا والله لا یهدی القوم الکافرین / 264/ بقره / ص 44 ) 

6- اگر قبل از مرگ ، و در مواقع نیاز بینوایان جامعه انجام شود ؛ ارزشمندتر است.(یا ایها الذین ءامنوا انفقوا مما رزقناکم من قبل ان یاتی یوم لابیع و خلة و لا شفاعة والکافرون هم الظالمون / 254 / بقره / ص /42 )

7- همراه با زیاده روی و اسراف یا سخت گیرانه  نباشد ؛ بلکه با برنامه و در حد اعتدال و مداوم باشد( والذین اذا انفقوا لم یسرفوا ولم یقتروا و کان بین ذالک قواما / 67 / فرقان / ص 365)

8- مخفی و پنهان (برای حفظ آبروی کمک گیرنده ) باشد ؛ اگرچه مخفی و آشکار ، هر دو خوب است. ( ان تبدواالصدقات فنعما هی وان تخفوها و توتوهاالفقراء فهو خیر لکم و یکفر عنکم من سیئاتکم والله بما تعملون خبیر / 271 / بقره / ص 46 )

9- موجب تقویت ایمان توحیدی جامعه گردد ( این مطلب وشاخصه ،  با عنایت به قرار گرفتن " آیة الکرسی " بین آیات مربوط به انفاق ، به صورت ذوقی ، بیان می شود.) الله لا اله الاهوالحی القیوم لا تاخذه سنة و لا نوم له ما فی السموات وما فی الارض من ذالذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون بشیء من علمه الا بما شاء وسع کرسیه السموات  و الارض و لا یئوده حفظهما و هوالعلی العظیم / لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی فمن یکفر باالطاغوت ویومن بالله فقد استمسک بالعروة الوسقی لا انفصام لها والله سمیع علیم / الله ولی الذین ءامنوا یخرجهم من الظلمات الی النور والذین کفروا اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون / 255 تا 257 / بقره / ص 42

10- باعث افزایش امنیت ، و کاهش بیماریهای روانی و غم های جامعه گردد ( الذین ینفقون اموالهم فی سبیل الله  ثم لا یتبعون ما انفقوا منا ولا اذی لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف علیهم ولا هم یحزنون / 262 / بقره / ص 44 )

          یقینا اگر توزیع ثروت براساس برنامه انجام گرفته و نیازهای مردم را پوشش بدهد ،  از  جرایم کاسته میشود و امنیت فراهم و خوف ترس رخت برمی بندد و جامعه ای که در فکر ضررهای گذشته و نداشته های آینده نباشد ، از حزن ، غم و بیماریهای ناشی از آن مصون خواهد شد.

11- سخن نیکو و گذشت ، بهتر از انفاق و بخششی است که با سرزنش و اذیت  ، همراه باشد( قول معروف و مغفرت خیر من صدقة یتبعها اذی والله غنی حلیم / 263/ بقره/ ص 44 )

12- رسیدن به مقام نیکوکاری وبر (تقوا) بدون ورود به عالم بخشش وانفاق هرگز میسر نیست ( لن تنال البر حتی تنفقوا مما تحبون و ماتنفقوا من شیء فان الله به علیم / 92/آل عمران/ ص 62 )

13- جامعه ای که انفاق و بخشش مبتنی بر برنامه ی مداوم  نداشته باشد ؛ با دستان خود موجبات هلا کت و نابودی خویش را فراهم آورده است( وانفقوا فی سبیل الله ولا تلقوا بایدیکم الی التهلکة واحسنوا ان الله یحب المحسنین/ 195/ بقره/ ص 30 )

14- بازخورد مثبت انفاق و بخشش ؛ برای خود سرمایه دارانی است که با فراهم شدن امنیت و آرامش روانی  ناشی ازتوزیع ثروت ؛ زمینه ی فعالیت اقتصادی بیشتری خواهند یافت (... وما تنفقوا من خیر فلانفسکم و ما تنفقون الا ابتغاء وجه الله و ما تنفقوا من خیر یوف الیکم و انتم لا تظلمون  / 272 / بقره / ص 46 )

15- پاداش انفاق در پیشگاه خداوند ، اجری هفتصد برابری است ( مثل الذین ینفقون اموالهم فی سبیل الله کمثل حبة انبتت سبع سنابل فی کل سنبلةمئات حبة والله یضاعف لمن یشاء والله واسع علیم / 261 / بقره / ص 44 )

نتیجه گیری :

          از مجموع موارد بیان شده ، این نتیجه حاصل میشود که جامعه ی بشری ( عموما) و جامعه ی اسلامی (خصوصا) اگر به مسئله ی انفاق و بخشش، در قالب یک نیاز مهم اجتماعی و برنامه ی حاکمیتی نگریسته ؛ وبرای آن در چشم اندازهای( کوتاه ، میان و بلند مدت) خود، برنامه ریزی داشته باشد؛ هم با عمل به این دستور الهی، عبادت و بندگی خدا کرده ، هم به ریشه کنی فقر، ناامنی و ترس و پیش گیری از  بیماری های روانی همت گماشته .و شرایطی را فراهم کرده که همه ی  افراد جامعه، در اوج سلامت و امنیت و کنار یکدیگر، به وظایف فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی، سیاسی ، علمی و... خود می پردازند و رشد فزاینده ا ی برای آنها (بویژه 700 برابری آن نزد خدا برای انفاق دهنده) فراهم خواهد شد.

          و این نتیجه ی عمل به یکی از وظایف اسلامی است . پس چگونه خواهد شد ، و چه بهشت برینی ایجاد خواهد آمد ، اگر همه ی احکام نورانی اسلام (در شکل ساختارهای اجتماعی و حکومت ولایت که به همه ی دستورات آگاهی کامل دارد ) به منحصه ی بروز و ظهور در آید.؟

                  

                                                                  حاج علی اصغر زنگانه (مبین)

                                     جمعه 22 دیماه 1391 مطابق با 28 صفر 1434 و 11 ژانویه ی 2013

 

شاخصه های پیروان راستین پیامبر اکرم از نظر قرآن کریم

   

                                شاخصه های پیروان راستین پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله

 

 

                                                     بسم الله الرحمن الرحیم   

   به بهانه ی شهادت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله ،اماحسن مجتبی وامام رضا علیهما السلام

 

 شاخصه های پیروان راستین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چیست؟

قرآن کریم میفرماید : محمد رسوالله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم تریهم رکعا سجدا یبتغون فضلا من الله و رضوانا سیماهم فی وجوههم من اثرالسجود ...  وعدالله الذین ءامنوا و عملواالصالحات منهم مغفره و اجرا عظیما (29 / فتح / ص515 )

          ترجمه : محمد رسول و فرستاده ی خداست ؛ و کسانی که مدعی ا ند با او بوده و پیروش هستند ؛ شدیدا مخالف کفار بوده و بین خود (بامسلمانان) مهربان هستند ؛ همواره در مفابل خداوند (نه دیگران) در حال رکوع و سجده مشاهده می شوند ، فضل و بزرگواری و رضوان وبهشت را از او می طلبند و در سیما و چهره ی آنان، آثار سجده مشاهده می شود.....وخداوند به آنان که ایمان آورده و عمل صالح (نتیجه بخش) را مبنای رفتار خویش قرار میدهند ؛ وعده ی مغفرت و پاداش عظیم داده است.

          ادعای مسلمانی و مسلمان بودن به این نیست که فقط شناسنامه ی مسلمانی داشت.  در طول تاریخ بیش از 1346 ساله اسلام عزیز، جمعیت ها و فرقه های بسیاری مدعی اسلام و مسلمانی بوده و با اتکا به همین ادعا ، سال ها به عنوان اینکه نزدیکترین جماعت به پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله پیرو واقعی او هستند ؛ بر مردم مسلمان سرزمین های مختلف پادشاهی و حکمرانی کرده اند.

          آیا صرف ادعای مسلمان بودن کافی است ؟ آیا هر کس مدعی شد من مسلمان ، پیرو رسول الله و قرآن کریم هستم؛ بر صدق گفتار و کردار او کفایت میکند؟ آیا اسلام و قرآن برای مدعیان     پیروی از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله شاخص تعریف نکرده ، تا مدعیان دروغین و راستگویان از هم تمیز داده شوند؟

          در پاسخ باید گفت : امروز و در شرایط حاضر، تمامی جریانات فکری و فرقه های مدعی اسلام و پیروی از پیامبر اکرم صلی الله و علیه وآله را میتوان در قالب دو کلمه ی(شیعه و سنی) خلاصه کرد که هر دو مدعی پیروی حقیقی از پیامبر بوده ؛(وتند روهای آنها) دیگران را با این ادعا فاصله دار، یا اصلا مخالف آن می دانند.

          باتوجه به مقدمه ی فوق ،و آیه ی 29 سوره مبارکه فتح ، باید دید قرآن کریم چه شاخصه هایی را برای مسلمان واقعی بودن و پیروی از پیامبر اکرم (ص) ، تعریف کرده است ؟

 

شاخصه های پیروان راستین پیامبر صلی الله و علیه وآله عبارتند از :

 

 1- مخالفت شدید و دشمنی با کافران

2-مهربانی و دوستی با دیگر مسلمانان و افراد جامعه ی اسلامی

3- رکوع و سجده ی دائم  در مقابل پروردگار یگانه (نه دیگران) .

4- درخواست پایگاه اجتماعی و مقامات دنیا و بهشت الهی از خدا (نه دیگران).

5-  رنگ و بو، و چهره ی نماز در سیمای فردی و اجتماعی مدعیان پیروی (یعنی جامعه ای که از فرامین نماز شکل گرفته و با آن اداره شود) مشاهده میشود.

6- رشد و استحکام در دین و دینداری آنها دشمنان کافر را به خشم می آورد.

7- ایمان و عمل صالح (ونتیجه بخش) مبنای رفتارهای فردی و اجتماعی آنها است.

نتیجه گیری :

          با توجه به شاخصه های هفت گانه ، که آخرین آیه ی سوره فتح (آیه 29) برای تشیخیص پیروان راستین و حقیقی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله(از مدعیان دروغین) ارایه کرده است ؛ اینک به بررسی خلاصه ای از وضع گذشته و موجود مسلمانان و جهان اسلام می پردازیم ؛ تاشاید اندکی به صراط مستقیم نزدیک شده باشیم. انشاء الله.

الف) صدر اسلام و دوران تابعین :

1- مگر در صدر اسلام ، بویژه اوایل بعثت پیامبراکرم ، داستان  " وانذر عشیرتک الاقربین "...(214/ شعراء / ص 376)  اتفاق نیفتاد و آن حضرت از نزدیکان و اقوام دعوت بعمل نیاوردند ؟ و نفرمودند هرکس اولین بار به من ایمان بیاورد جانشین من خواهد بود . در آن جلسه ، بنا بر گزارشات روایی و تاریخی شیعه و سنی چه کسی سه مرتبه  اظهار ایمان کرد و بقیه در سکوت مرگبار خود مانده و سپس با پیامبر مخالفت کردند؟

2- مگر در جریان مباهله با مسیحیان نجران ،  آیات  " الحق من ربک فلا تکن من الممترین / فمن حاجک فیه من بعد ما جاءک من العلم فقل تعا لوا ندع ابنائنا و ابنائکم و نسائنا و نسائکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین / ان هذا لهوالقصص الحق و ما من اله الا الله  و ان الله لهوالعزیزالحکیم /فان تولوا فان الله علیم باالمفسدین (60 تا 63 / آل عمران / ص57) نازل  نشده است؟

                                                                                                                                                                               در این آیات ، مصداق ابنائنا (فرزندان پیامبر) چه کسانی هستند ؟ مصداق نسائنا (زنان به مفهوم بخش دوم جامعه ، نه همسران ) چه کسانی اند؟ و مصداق انفسنا (جان ، شبیه و همانند ) پیغمبراکرم چه کسی است؟ مگر این آیات شریفه و شان نزول آن در کتب تفسیر و گزاره های تاریخی شیعه و سنی نیامده است؟ مگر نمیدانیم  مصداق فرزندان آن حضرت امام حسن و امام حسین علیهم السلام و مصداق زن (یعنی نیمه ی دیگر جامعه در مقابل مردان) دخترگرامیشان حضرت زهرا سلام الله علیها بودند ؟ مگر نمیدانیم ؛ مصداق شبیه و جان پیغمبر اکرم (انفسنا ) امام علی بن ابیطالب علیه السلام میباشد ؟

          سئوال : پس چرا صحابه و تابعین ( البته ، نه همه  بلکه مدعیان دروغین پیروی ازپیامبر) علی را کنار زدند؟ با فاطمه دختر پیامبر چه کردند؟ امام حسن را با زهر جفا به شهادت رسانده و معاویه را براین پدر و پسر، که یکی جان پیامبرودیگری فرزند رسول الله بود ؛ ترجیح دادند. و همچنین فرزند دیگر پیامبر (امام حسین ) را در کربلا و به دست یزید ، جفاکارترین پادشاه (بنام خلیفه ی پیامبر ) در اوج مظلومیت به شهادت رساندند.                                                                                                                                                                               ناگفته نماند؛ آیه شریفه به " رحماء بینهم "( دوستی و مهربانی با خود ی ها ) اشاره دارد ؛ در حالی که اینان " اهل البیت" بوده وبه نص وحی الهی در آیات مختلف ، پاکانی هستند که مفاهیم عمیق قرآن را تنها آنان درک میکنند و پیامبر اکرم(ص) مزد رسالت خود را به فرمان قرآن مودت ومحبت به آنان قرار داده و آنان را" فهو لکم " یعنی برای خودتان معرفی کرده است (23 /شوری /47 /سبا )

 3- جنگ های داخلی را در جهان اسلام چه کسانی اول راه انداختند ؟مگر نه این است که پس از به خلافت رسیدن حضرت علی ، طلحه و زبیر – خوارج نهروان – و معاویه به جنگ با خلیفه برخواسته و امت واحده ی پیامبر را به هم ریختند و....

          وسئوالات بسیار دیگری که صحابه و تابعین در مقابل آن با سکوت و یا همکاری با ظالمان از شاخصه ها و ویژگی های هفت گانه فوق که قرآن برای پیروان واقعی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تعریف کرده ، بی بهره شدند.

 

 

 

ب ) عصر حاضر و دوره ی بیداری اسلامی :

 

          عصر حاضر که با ا نقلاب اسلامی ایران ، به رهبری امام خمینی ره  شروع گشته (و با زعامت و ولایت  امام خامنه ای)  تداوم دارد. از جمله کارهای بزرگی که در این عصر صورت گرفته ، تجدید حیات اسلام و معرفی آن به عنوان یک "ساختار سیاسی اجتماعی توانمند برای مدیریت جوامع بشری " در مقابل کمونیسم الحادی شرق ، کاپیتالیسم و دموکراسی غرب و... بنام "جمهوری اسلامی" میباشد. به گونه ای که موجب الگو گیری ، بیداری و حرکت عظیم ملت های مسلمان (حتی شرق و غرب ) شده و راهپیماییها و ا نقلابات متعدد  ، یکی پس از دیگری مصادیقی بر اثبات این معنی است.

          انقلابی که دست ابر قدرت غرب ،آمریکا را از ایران کوتاه و موجب فروپاشی ابرقدرت شرق ، شوروی سوسیالیستی گردید ؛ و اثبات کرد که بدون تکیه به آنها و با اتکال به خداوند نیز می توان ، حاکمیتی مبتنی بر احکام الهی داشته و جامعه را با آن به نحو شایسته اداره نمود. انقلابی که موجب معرفی بیشتر اسلام در عرصه ی بین المللی گشته و گرایش عظیم فرهیختگان و جوانان جهان به سوی مسلمان شدن را فراهم آورد.

          اینک به بررسی مواضع مسلمانان ، بویژه ارتجاع  وحکومت های مسلمان  منطقه و بعضی نحله های فکری  و فصل مشترک رفتار سیاسی آنها با استکبار و کفر جهانی و  یهود صهیونیسم ؛  در قبال این انقلاب  نو پای اسلامی میپردازیم  ، تا شاید اندکی به روشن تر شدن " صراط مستقیم " و راه حقیقی پیروی از پیامبر اکرم (ص) کمک کرده باشیم.

1- کمک بلوک غرب وشرق و حکومت های منطقه به رژیم شاه ، برای پیشگیری از سقوط حاکمیت دولت دست نشانده ی پهلوی  ، در مقابل خیزش عظیم مردم انقلابی و شهید داده ی ایران ، به رهبری امام خمینی.

2- ایجاد ترس در میان مسلمانان سنی مذهب جهان اسلام ، بویژه سنی های ایران  ؛ از روی کار آمدن دولتی شیعی و تند رو در ایران به رهبری روحانیت شیعه.

3- ایجاد شورشهای داخلی در مناطق سنی نشین ایران مثل کردستان ، بلوچستان ، ترکمن صحرا و خلق عرب و...

4- تحمیل جنگ هشت ساله به ایران توسط دولت بعثی عراق به رهبری صدام حسین و با همکاری دو بلوک شرق و غرب و همه حکومتهای باصطلاح مسلمان منطقه . بطوری که از همه ی کشورهای اسلامی در میان اسیران جنگ مشاهده می شد.

5- ایجاد گروههای تند رو و انتحاری، مثل طالبان و القاعده و انجام قتلها و جنگ های داخلی در منطقه ؛ تا ضمن معرفی اسلام به عنوان یک دین خشن ، هم جلوی رشد اسلام پس از ا نقلاب اسلامی را گرفته باشند و هم پای سربازان دشمن استکباری را به کشورهای منطقه باز کنند.

6- در حالیکه دشمن اصلی امروز ، بنا بر نص صریح قرآن ( 82/ مائده / ص 121)  و واقعیت های  موجود  ، یهود و مشرکین هستند ؛ اما با اهتمام استکبار جهانی ،  بعضی کشورهای باصطلاح اسلامی ، القاعده ، وهابیت و.. .  به جای جنگ با اسرائیل و آمریکا  ، به ایجاد جنگ در داخل کشورهای مسلمان نشین و انفجار و کشتار مسلمانان میپردازند ، و خود را مسلمان و پیرو پیامبر  میدانند.

 

          سئوال :

           آیا این همه ، حداقل با ظاهر آیه ی 29 سوره فتح سازگاری دارد؟ و آیا میشود کسی خود را مسلمان و پیرو پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بداند و به کشتار دیگر مسلمانان دست بزند؟ آیا میشود کسی خود را مسلمان بداند و در مقابل کشتار کودکان ، زنان و مردان  فلسطینی  ، عراقی ؛ سوری ، بحرینی و... ساکت بنشیند؟ یا خدای ناکرده با ظالمان و دشمنان استکباری ، مثل اسرائیل و آمریکا همکاری  نماید ؟ نعوذ بالله این کدام اسلام است؟ کجا پیغمبر یا خلفا بر خلاف قرآن که با این صراحت توضیح داده وگفته ( اشداء علی الکفاررحماء`بینهم) باشیم ؛ فرمان میرانند؟                            

                                                              

                                                                      28 صفر 1434(1391 ه ش)  حاج علی اصغر زنگانه( مبین)

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (14)

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام قرآنی ( 14)

ساختن جامعه ی الهی ، پاداش نزد خدا

و اقیموا الصلوه و ءاتوا الزکوه و ما تقدموا لانفسکم من خیر تجدوه عندالله ان الله بما تعملون بصیر(110/ بقره /ص 17)

     پاداش برپایی نماز ، پرداخت زکات وکارهای خیری (که پیش از مرگ انجام داده و به عا لم بقا فرستاده ایم)نزد خداوند خواهیم یافت.

 

     بسم الله الرحمن الرحیم

به طور کلی آسیب هایی که در اثر رفتارهای پرخاشگرانه و یا تنبیه بدنی بر روح و جسم آنها(کودکان) ایجاد می شود عبارتند از:
1- آثار هیجانی مانند به وجود آمدن ترس و اضطراب
2- به وجود آمدن روحیه خشم و پرخاشگری در شخصیت کودکان از یادگیری ، الگو برداری ، و تقلید که این امر باعث مشکلات ارتباطی با همسالان خواهد شد و خیلی از مادران و پدران از پرخاشگری کودکان شان در مدرسه و کوچه و خیابان و مهمانی شاکی اند در حالی که باید نسبت به رفتارها و گفتارهای پرخاشگرانه خودشان با همدیگر و با فرزندانشان تجدید نظر کنند.
3- کاهش اعتماد به نفس و پایین بودن قدرت جرأت ورزی در برزگسالی
4- نداشتن خلاقیت در مسایل و موضوعات زندگی

                                                                       منبع : مرکز ملی پاسخ گویی به سئوالات دینی

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و یکم دی 1391ساعت 9:50 توسط zanganeh | نظر بدهید

هر روز ،یک پیام کوتاه قرآنی (12)

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام  کوتاه قرآنی 12))

و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل لا تعبدون الا الله و بالوالدین احسانا و ذی القربی والیتمی .../... و ما الله بغافل عما تعلمون/...ولا هم ینصرون (83تا86/بقره ص12و13)

ده فرمان الهی و میثاق بشربا خدا :   

1-    نفی عبودیت غیر خدا و پذیرش ولایت ، حاکمیت و عبودیت خدا(پذیرش کامل ساختار سیاسی اجتماعی ولایت الهیه).

2-    احسان و نیکی ، به والدین ( پدر و مادر ).

3-    احسان و نیکی به نزدیکان و قوم و خویش.

4-    احسان و نیکی به یتیمان.

5-    احسان و نیکی به بینوایان.

6-    گفت و شنود با مردم ، به زیباترین و نیکوترین شیوه ی ممکن.

7-    برپایی نماز(به عنوان کامل ترین ساختار مدیریت جامعه ی بشری).

8-    پرداخت زکات ( به عنوان اعتبار و بودجه ی دولت نماز ).

9-    دوری و اجتناب از خون ریزی و جنایت.

10-خود داری از فراهم آوردن موجبات فرار ، و اخراج هموطنان،( از کشور اسلامی دولت نماز).

 

شعر " معلم "

   بنام خدا

       به بهانه مطلب مهم قبلی که درباره "علم ، اولین ودیعه ی الهی به بشر" به عنوان یک پیام قرآنی تقدیم شما فرهیختگان کرده بودم ، اینک "شعرمعلم" از سروده های خود را ، به همه ی معلمان واقعی و درستکار ایران و همه جهانیان ، هدیه می کنم :

                                                                        "معلم"

                                تو  در اندیشه  دریایی  ، معلم           انیس   فکر    مولایی    ،    معلم

                               کلیمی ، از  خدا  داری   رسالت           پیمبر گونه   در   مایی   ،    معلم

                               امامی ، رهبری ، خود رهنمایی           تو   مصداق   تولایی    ،    معلم

                              مراد من ،  به  نقش    والدینی           برایم   مام   و    بابایی  ،   معلم

                              تو  علمی، عالمی ،  نور  خدایی           کتابی   ،  درس  تقوایی   ،   معلم

                             غزل خوان کتاب درس و مشقی               ترنم  بخش   صد  جایی  ،   معلم

                             غمی، حزنی ، سلوکی ، اشتیاقی          تو خضری ، هم مسیحایی ، معلم

                             برای  تربیت  ،  چون    باغبانی                  صبور   صبح    فردایی   ،   معلم

                             برایم  ،  از   همه   بالا   ترینی                  همه  اوجی  ،  تو  والایی  ،  معلم

                             حیات  ما   ، ز دریای  تو  باشد                  "مبین"  را  فوق  دریایی   ،  معلم

                                                         چهار شنبه 5 /7 /91      حاج علی اصغر زنگانه " مبین "

 

هر روز ،یک پیام کوتاه قرآنی (11)

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (12)

بهشت، و جامعه ی بهشتی ؛ نتیجه ی فراگیر شدن ایمان و عمل صالح

والذین ءامنوا و عملوا ا لصا لحا ت اولئک اصحاب الجنه هم فیها خا لدون (82 / بقره / ص12)

     اگر ایمان (آگاهانه) و عمل صالح ( نتیجه بخش ، کار آمد و مبتنی بر برنامه) در جامعه ای، فراگیر و همگانی شد ؛ مقد ما ت رشد و بهشتی شدن آن ملت ، فراهم شده است.

هر روز یک پیام کوتاه قرآنی 5 تا 10

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه  قرانی(5)

در کفر ، پیشتاز نباشیم

ولا تکونوا اول کافر به(41 / بقره /ص 7)

در هرچیزی ، پیشتاز و نفر اول باشید ؛ مگر، در کفر به خدا .

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام  کوتاه قرآنی (6)

فرمان به نیکی؛ اول خود ، سپس دیگران

اتاء مرون الناس  با لبرو تنسون انفسکم (44/ بقره / ص 7)

     قبل از اینکه دیگران را به نیکی امر کنید ، خود را(عملا) به آن فرا بخوانیم .

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام  کوتاه قرآنی (7)

مطالعه ، تفکر و تعقل

و انتم تتلون الکتاب افلا تعقلون (44 / بقره /ص 7)

هر کتابی ( بویژه قرآن ...) را تلاوت (مطالعه با پی گیری مطالب ) می کنید، همراه پژوهش ( تفکرو عقلانیت ) باشد.

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام  کوتاه قرآنی (8)

تحقق حاکمیت الهی ، با صبر ، نماز ، خشوع

واستعینوا بالصبر والصلوه و انها لکبیره الا علی الخاشعین (45 / بقره/ ص 7)

     یاری جستن از صبر و برنامه ی مهمی همچون نماز، ( برای ساختن فرد و جامعه ) کار آسانی نیست ؛ مگر برای خاشعین (که عالمانه و آگاهانه خدا، وراه درست او را ، شناخته باشند).

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (9)

نتیجه ی عدم تحمل زندگی زاهدانه

و اذ قلتم یا موسی لن نصبر علی طعام واحد ... ذالک بما عصوا و کانوا یعتدون (61 / بقره/ ص 9 )

     مردمی که تحمل زهد و زندگی زاهدانه را نداشته باشند ، سرانجام به فرهنگ ، انقلاب و ارزش های خود (همچون قوم موسی علیه السلام) پشت کرده  ، گناهکار و متجاوز (و زیر پای دشمن فرعونی ، ذلیل) خواهند شد.

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هر روز ، یک پیام کوتاه قرآنی (10)

جهنم و جامعه ی جهنمی، نتیجه ی فراگیر شدن گناه و اشتباه

بلی من کسب سیئه و احاطت به خطیئته فاو لئک اصحاب النار هم فیها خالدون (81 / بقره / ص 12 )

     اگر گناه و اشتباه ، در فرد و جامعه ای فراگیر و همگانی شد  فرو پاشی و جهنمی شدن آنها  فرا  خواهد رسید .

اطلاعیه و پیام مهم

به نام خدا

به اطلاع کلیه ی علاقمندان و فرهیختگان میرساند، برای دریافت روزانه

۱- ترجمه و توضیح هر روز یک آیه از قرآن (روزی یک آیه از قرآن)

۲- یک پیام کوتاه قرآنی...

به وبلاگ قرآنی    قرآن ـ مبین (قم)  که در سایتهای پایانی معرفی شده همین وبلاگ    ارائه شده مراجعه فرمایند.

                                                                                                "مبین"

نظریه پردازی/ مدل اجتماعی برتر(بزودی)

به زودی ، از وبلاگ   "قرآن ـ مبین (قم)   "نظریه مدل اجتماعی برتر"  منتشر خواهد شد. برای مرجعه به نشانی مذکور، از سایت های معرفی شده در آخر     همین وبلاگ استفاده کنید.         " مبین"

بصیرت وضرورت(وعده داده شده)

بنام خدا

سلام علیکم

بحث وعده داده شده در باره"بصیرت و ضرورت"بانگاه به قرآن و روایات  را در سایت قرآنی من بنام  "قرآن ـ مبین(قم)" با نشانی http://mobin22az.blogfa.com    مشاهده فرمایید.                                                        حاج علی اصغر زنگانه(مبین)

بصیرت وضرورت

                 بصیرت و ضرورت

مژده به شما کاربران فرهیخته

   با تبریک یوم الله ۹ دی به شما و ملت با بصیرت ایران اسلامی انشاءالله تا امشب مطالب جالبی از قرآن وحدیث در باره ضرورت بصیرت مستند به آیات وروایات تقدیمتان خواهم کرد. وتفسیر و تحلیل بیشتر آن را بعهده ی شما دانایان میگذارم.

    شب گذشته این مهم انجام شد اما در آخرین لحظات بار گزاری به وبلاگ شبکه قطع و کلیه نوشته ها از بین رفت که باید دوباره نویسی کنم. انشاء الله.

           "شهید"

                  درگفت وشنود از شهیدان               هر روضه  چه آیه ای زقرآن

                  مفهوم  شهید   آشنا بود                یک  برچم  نور  تا خدا  بود

                  آیات  خدا  بیان     نورش                 تاریخ   بلا    زبان  شورش

                  این واژه  اگر چه بود تبیان                حس همه کس بعید از آن

                  تانورمحمدی ص درخشید                با  روح   خدا  زطور باشید

                  از قله ی  سربلند  خرداد                 در بهمن حس شهادت افتاد

                  شد  وقت بهار  این ترانه                 بشکفت و نشست در جوانه

                 هرخانه شهید شاخ و گل زد             حس شد همه جا چوشیدمل زد

توجه:این شعر را در حال وهوای کلام مولا ورهبرمان(مقام معظم رهبری) در حالی سرودم که ایشان دربهمن سال ۱۳۸۶ منزل شهیدی در یزد فرمودند: مادر تاریخ وکتابها در باره یشهادت وشهدا میخواندیم و میشنیدیم اما بس از انقلاب اسلامی  با شما خانواده ی شهدا و شهیدان کلمه ی شهید را حس کردیم.  

و در این مراسم که خبر آن ذکر شد خواندم(مبین)

 

مراسم یادواره شهدای محله جنگلده(علی آبادکتول)

چهارمین یادواره شهدا محله جنگلده یکی از اولین محلات تشکیل دهنده شهر علی آبادکتول شب جمعه ۸دیماه ۱۳۹۱ در محل مسجد سیدالشهدا این شهروبا حضور انبوه مردم ومسئولین وخانواده های معظم شهیدان با همکاری دو مسجد سیدالشهدا و امیرالمومنین وبایگاههای بسیج دو مسجدوسخنرانی حجه الاسلام دکتر محمدی لائینی امام جمعه محترم نکا وبا مجری گری حاج علی اصغر زنگانه (مبین) برگزار شد.

          بنام    خدایی که  روح  امید             ازو می شود لحظه لحظه بدید

         بنام خدایی که جانهاازوست            خریدار جانی که  نامش  شهید

اسامی شهدا

۱-شهید عباسعلی زنگانه(شهید انقلاب/شب عاشورای ۵۷)

۲-شهید یعقوب زنگانه/سعدالله۳-شهید حسن زنگانه/غلام۴-شهید خلیل زنگانه۵-شهید حسین حدادی فیوج۶-شهید اسدالله تخم افشان۷-شهید ابوالقاسم زنگانه۸-شهید محمد زنگانه۹-شهید سید اسماعیل رضوی۱۰-شهید عباس زنگانه/اصغر۱۱-شهید یعقوب زنگانه/عابدین۱۲-شهید محمد حسن شریف زاده۱۳-شهید درویشعلی زنگانه۱۴-شهید محمد علی صادقی ۱۵-شهیدحسن زنگانه۱۶-شهید حسین زنگانه۱۷-شهیدمحمدرضا سوخته سرایی۱۸-شهید زین العابدین سعدآبادی۱۹-شهید موسی الرضا زنگانه ۲۰-شهید اسدالله اصغری/وحجه الاسلام شیخ عبدالنبی احمدی