هشدار گوگل به من ...؟ !

هشدار

شما اخیراً خط‌مشی‌های محتوا و رفتار کاربر Google+‎ را نقض کرده‌اید.

پست‌هایی که حاوی هرزنامه هستند، مانند محتوای تجاری یا تبلیغاتی ناخواسته یا درخواست‌های انبوه یا ناخواسته در +Google غیرمجاز است. پست‌های توهین‌آمیز یا مکرر نیز غیرمجاز هستند.

لطفاً خط‌مشی‌های ما را برای جلوگیری از نقض آن‌ها در آینده مرور کنید.

در صورت نقض مکرر خط‌مشی‌های ما، ممکن است امکان استفاده از برخی از ویژگی‌های Google+‎ یا همه ویژگی‌های این سرویس و سایر سرویس‌های Google را از دست بدهید. بیشتر بیاموزید.

ما همه با هم و در کنار هم هستیم. بیایید Google+‎ را به مکانی تبدیل کنیم که همه می‌خواهیم در آن گرد هم آییم.


یا اهل المصر 
السلام علیکم 
بسم الله قاصم الجبارین
           « ومن یقتل مؤمنا متعمّدا فجزائه جهنّم خالدا فیها وغضب الله علیه و لعنه و أعدّ له عذابا عظیما  93/ النساء »
انتم قتلوا الشیخ الشهید حسن شحاته الذی قال :
« لا اله الا الله / محمّد رسول الله /تعتقد بالقرآن / من اعاظم الامة و امام الجمعة فی قاهره و...
نحن مسلمین و نأخذ مذاهبنا من السلف الصالح .
و هو اخذ الاسلام و المذهب من السلف الصاح ( اخذ اسلامه من النبیّ وعلی و فاطمه والحسن و 
الحسین و الصحابة المنتجبین ) لا من کل الصحابی.
السئوال :
1_ اصحاب افضل او رسول الله صلی الله علیه و آله؟ بالیقین رسول الله 
2 _اهل البیت سلام الله علیهم افضل او صحابی رضی الله عنهم ؟  بالیقین اهل البیت
3_ قتلوه علی ایّ جرم؟ علی اخذ الاسلام من النبی و آله( افضل الاسلام)
والله انتم ظالمین ؛ ویوم القیامة نادمین .....
والله الفتنة الجاریة و سلطة الظالمین العسکریین فی بلدکم ، من غضب الله علیکم (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لولیّه سلطانا ...33 / الأسراء ) هذه عذاب الله علیکم فی الدنیا و الباقی فی الاخرة ...
« ومن یقتل مؤمنا متعمّدا فجزائه جهنّم خالدا فیها وغضب الله علیه و لعنه و أعدّ له عذابا عظیما  93/ النساء »
4_ « توبوا الی الله توبتا نصوحا » حتی انصرف الله منکم الغضب و الفتن ....
5_ انتم نسیتم الیهود الکافر والقتال معهم ( و نصرة المظلومین فی غزّة و فلسطین) و اشتغلتم ببعض
المسلمین من غیر مذهبکم ( من قال مذهبکم حق و مذاهب الاخری باطل؟) 
6_ برغم القرآن العظیم حیث یقول : « محمّد رسول الله والذین معه اشدّاء علی الکفار رحماء بینهم  ...
 29 / الفتح » و کنتم اشدّاء  مع المسلمین و احباء مع الیهود و الکافرین ( انتم و اکثر بلاد الاسلامی 
و کنتم فی الصلح مع الیهود وارسلتم مندوب السیاسی فی تل آویو الا جمهوریة الاسلامیة الایرانیه ).
7 _استغفروا من هذه الذنب العظیم و و قتل الذی کانت سبب غضب الله و لعنته و عذابه علیکم ( بدلیل 
الایة الشریفة 93 / النساء ) حتی خرجوا من الفتنة و سلطة العسکریین و الکافرین ....
8 _ انتم فکرتم دولة السعودی و الوهابیین هم من اصدقائکم ( توکلتم علیهم و لا علی الله ) و رأیتم 
 الان هم من اعدائکم مع العسکریین و امریکا و اروبا و الصهاینه ...
قال الله العظیم : « أقترب للناس حسایهم وهم فی غفلة معرضون  .1 / الانبیاء  ... وسیعلم الذین ظلموا
ایّ منقلب ینقلبون  227 / الشعراء »  صدق الله ... 




السلام علی الشهید شیخ شحاته و علی شهداء المصر
و لعنة الله و غضبه و نار جهنم علی العسکریین
 وآمریکا و یهود و المنافقین الامة و آل سعود و الوهابیین 

50 نکته برای تربیت درست فرزندان

بسم الله الرحمن الرحیم
خمسون فكره لزرع الثقه في ابنك 
تذكروا هذا دائما  أبنأئكم كنز حافظوا عليهم واعتنوا بهم وربوهم التربيه  الاسلاميه السليمه 

صلوات در روز جمعه

« شهادتین »

بسم الله ...

اشهد ان لا اله الاّ اللّه و اشهد انّ محمّدا رسول اللّه ...

از عمق جان ، شهادت من میدهم خدا را

فریاد  « لا اله »  ،  دارم  جز این  هدا  را

می گویم این شهادت ، همواره با رسالت

می گیرم از خدایم ، اسلام و مصطفی را

مسجد جامع پس از نماز جاعت (هنگام سخنرانی عالم دینی)

« مبین »


شهید(مادرم گریه نکن ...) مادرم (گریه کن ...)

بسم الله الرحمن الرحیم 
در فضای مجازی « آنا فیس »  بخشی از متن و صیت نامه « شهید سعید زقاقی» را دیدم که
همان لحظه شعرحاضر را سرودم .
این شعر را تقدیم می کنم به روح مادرم ، دو برادر شهیدم (عباسعلی و یعقوب ) ، این شهید
بزرگوار و همه مردان و زنانی که با رعایت عفت و غیرت ؛ به حفظ خانواده و آرامش
اجتماع برای رشد و ارتقاع همه جانبه و ایجاد « سبک زندگی برتر» کمک می کنند.
وصیت نامه شهید : 
 « مادرم زمانی که خبر شهادتم را شنیدی گریه نکن ....
« زمان تشییع و تدفینم گریه نکن .....
« زمان خواندن وصیت نامه ام گریه نکن .....
 « فقط زمانی گریه کن که مردان ما غیرت را فراموش می کنند و زنان ما عفّت را.....
« وقتی جامعه ی ما  را بی غیرتی و بی عفّتی و بی حجابی گرفت ؛ مادرم گریه کن که
اسلام  در خطر است . »
شعر من « مبین » :
به نام خدا
« گریه مادرشهید »
مادرا ! من تا قیامت ؛ میروم
تا زمان حشر امت ؛ میروم
می شوم من کشته در را خدا
تا شود باطل ، زدین حق جدا
مادرم ! گریه مکن، در داغ من
گریه ، آتش می زند بر باغ من
گریه کن ، آنگه که عفت میرود
مرد و زن را دین و غیرت میرود
آن رمان شادی کند شیطان دون
تا کند ، دین و یقین را واژگون
گریه آندم ، میشود تیغ خدا
تا نماید ، حق و باطل را جدا
گریه کن تا بر زنان بی حجاب
حجتی باشی تو در روز حساب
تا که مردی غیرتی گیرد به خود
تا نگوید هرچه شد بادا که شد
عفت ار باشد ،شود خانه به پا
اجتماع ، دیگر نگردد جا به جا
خانواده ، پاک و سالم میشود
تربیت ها ، ضد ظالم میشود
حافظ زن ، غیرت مردان بود
مرد بی غیرت ،دد شیطان بود
گریه با این شیوه میباشد متین
که شده تفسیر در شعر «مبین»
الان « مبین »

امام خمینی کیست تا من به او اقتدا کنم

بسم الله الرحمن الرحیم

            « لا تنسون الیوم القدس العالمی »      
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم جمیعا و رحمة الله و برکاته
احبکم حب العشق واسئل الله صحتکم و حصول الهدف الذی حیث یقول  سبحانه وتعالی « لعلکم تتقون »
یا ایها الذین ءامنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون ( 183/ البقره)
فکروا حول رمضان الکریم . والله العظیم فی هذا الشهر یقلل الذنوب و یصعد الکلمة الطیب و یزید فی تقوی الناس.( یعنی زیادة التقوی فی رمضان الکریم)
والجهاد فی سبیل الله یحتاج الی التقوی ( الذی یزید فی رمضان )
و لهذا وضع الامام الخمینی رضوان الله (یوم القدس العالمی فی هذا الشهر_ شهر الله الاکبر_ جمعة نهایة رمضان) لاننا نحتاج  بالتقوی فی الجهاد مع الیهود الاسرائیلی و فتح القدس. ان شاء الله
 الله اکبر الله اکبر الله اکبر لا اله الاالله و لا نعبد الا ایاه مخلصین له الدین ولو کره المشرکین .
اسمع اسمع یا صهیون / جیش محمد قادمون (ان شاء الله )
من بعد الوحدة ودفع الفتن التی وضعت علینا الکافرین و منافقین الامة (ان شا ء الله ) 
نمایش کمتر
1
1
عکس نمایه haj ali.z mobinعکس نمایه أبوأويس اليماني
3 نظر
 
ومن هوالإمام الخميني حتى أقتدي به؟؟
 
السلام علیکم
الامام الخمینی رحمة الله علیه کان احد من العلماء الدینی  ومن ذریّة الرسول صل الله علیه واله و صحبه و جمیع المومنین و قائد الثورة الاسلامیه (ضد الاستکبار العالمی و الیهود الکافرواستبداد الداخلی) فی ایران.
 اذا ترید تعرف اکثر من هذا ادخل فی :
http://www.imam-khomeini.com
و شکرا یا حبیبی
اسئلکم الدعا و نرجوا من الله ان تقبل منا و منک الصیام و القیام فی رمضان الکریم . آمین



 
هههه!؟؟؟ تقصد إمام المتعة..!ألذي أثارالفتنة في العالم العربي بأكمله..!
تقصد الذي كان يحلف بالله أنه سينقل الكعبة إلى إيران...! فأماته الله قبل أن يحقق مايقول..! هههه!؟؟؟
وأما الدعاء الذي تسئلنا..فهاهو:-((أسئل الله أن يأخذكم من فوقكم ومن تحتكم وأن يجعل دائرة السوء عليكم ويجعل تدبيركم تدميرآ عليكم....@!؟
ياااااا...قاتلي الإمام علي رضوان الله عليه؟؟؟)) ههههه!؟؟؟
//وتدعون الغباء//.....@@
ادامه مطلب
 
السلام علیک
والله العظیم کل هائولا الکذب «  یا ایّها الذین ءامنوا ان جائکم فاسق بنبإ فتبیّنوا ...6/ الحجرات »
انت سمعت فقط و لا تبیّنت . وتبیین الخبر و النبأ من شرایط الایمان . حیث یقول : (یا ایهالذین ءامنوا و مایقول یا ایهالناس ) 
انت و کثیر من الاعراب تکونوا فی جهل العظیم فی الامام الخمینی  رضوان الله . اعرفوا الحق و النبأ من السمع و البصر و لا محض الخبر ( الخبر یحتمل الصدق و الکذب) وخافوا من یوم القیامة  التی «  لا ینفع الظالمین معذرتهم و لهم اللعنة و لهم سوء الدار 52/ غافر » و « یوم ینفع الصادقین صدقهم 119/ المائده » و « لیجزی الله الصادقین بصدقهم 24 / الاحزاب »
من فضلک لزیاد المعرفة ارجع الی :
http://www.imam-khomeini.com
وشکرا/والسلام علیکم و رحمة الله 

شعری از شهید صدر درباره امام علی (ع)


كاتم السيد
۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۳
+
1
6
7
6
 
 
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انت يا زوج البتول انت يا صهر الرسول
انت يا عز العقول يا كريم الاكرمين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انك اللطف العظيم انك المن القديم
انك النور العميم انك الحبل المتين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انك الجحد الاثيل حامل الحمل الثقيل
صاحب السيف الثقيل يا عظيم الاعظمين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انك المولى الوصي انك النور المضي
انك الروح الرضي يا امام العالمين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
يا امامي يا علي يا عظيم يا ولي
يا مجيد يا صفي يا امام العارفين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انك الحرب الاليم والبلاء المستديم
لانحراف الفاسقين وضلال القاسطين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انك الحق الصريح انك الصبح المريح
انك التجر الربيح يا مذل الماكرين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انك النور العميم والصراط المستقيم
انت في اللطف قديم يا معز المؤمنين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
يا امام الصابرين يا مثال العابدين
يا معز الزاهدين يا شفيع المذنبين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انك السيف الطويل لاباطيل الذليل
انك المحق الاصيل لفساد المارقين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين 
انك العلم الاصيل انك الحق الجزيل
انك الرد المزيل لدعاوى الناكثين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انت عز الصالحين انت حرب الفاسقين
انت لطف الساجدين انت ذل العاندين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انت لطف الله فينا يا امام المتقين
عظم الله بقتلك من اجور المؤمنين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
عظم الله بقتلك اجر مولانا الرسول
عظم الله بقتلك اجر زهرانا البتول
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
اي جرم للئيم هو في الذل مقيم
خسيء الكفر الذي فيك من المجترئين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
انها ضربة غدر من شرار العالمين
اوجبت فوزا عظيما لك في الافق المبين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
سببت مجدا كبيرا عند رب العالمين
صرت روحا سرمديا فوق عقل العاقلين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين
صرت مجدا ابديا صرت نورا ازليا
صرت نبراسا قويا يا امير المؤمنين
يا امير المؤمنين يا امام المتقين
انك النور المبين من اله العالمين

الولي الطاهر والمرجــع الناطق 
السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدس سره)

علی(ع) از زبان پیامبر (ص)

 
((((ماذا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حق علي بن ابي طالب عليه السلام )))) 

(عنوان صحيفة المؤمن حب علي)
(لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي)
(حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي)
(أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي)
(الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي)
(من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي)
(نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي)
(لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي)
(اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي)
(خلقت من شجرة واحدة أنا و علي)
(أعلم أمتي من بعدي علي)
(زينوا مجالسكم بذكر علي)
(أقضى أمتي علي)
(براءة من النار حب علي)
(من كنت مولاه فمولاه علي)
(لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي)
(أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي)
(أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما و هو علي)
(لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي)
(أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي)
(أنا المنذر و الهادي من بعدي علي)
(علي الصديق الأكبر)
(علي الفاروق بين الحق و الباطل)
(علي كفه و كفي في العدل سواء)
(علي أخي في الدنيا و الآخرة)
(علي خير البشر فمن أبى فقد كفر)
(علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا)
(علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله )
(علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين)
(علي منزلتة مني كمنزلة هارون من موسى)
(علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده)
(علي مع القرآن و القرآن مع علي)
(علي و شيعته هم الفائزون)
(علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له)
(علي حبه إيمان و بغضه كفر)
(علي قسيم الجنة والنار)
(علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن)
(علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم)
(علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله)
(علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي)
(علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله)
(علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة)
(علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة)
(علي بمنزلة الكعبة)
(علي مني مثل رأسي من بدني)

فسلاما عليك يا امام الموحدين ويعسوب الدين ومام المتقين وخير البريه بعد النبي الامين

مسلم الانصاري
دیروز ۲۳:۴۹
 
ياراجل كلها احاديث مكذوبه ومنسوبه الى علي هداكم الله ياشيعه مجوس هذه الامه 
 انا (مبین ) اقول :

یا مسلم لش ما فی عندک الادب؟
انت کل مرة تجیء مع الفحش والسبّ ؛ تعال مع الفکر و العلم و الهدایه؟
قلت : المسلمون (یعنی کل فرق الاسلامی ) و منهم الشیعه و السنه
قلت : الشیعه هم اقرب الفرق برسول الله (زمانا ومکانا و معنا) یعنی هم اهل بیت الرسول (علی و فاطمه والحسن والحسین و الائمة من اهل بیت الرسول صل الله علیه و آله ) و هم افضل صحابی لرسول الله ....   من هو افضل منهم ؟
قلت : الشیعه اخذ معرفته بالاسلام  من اهل البیت الرسول وهذا المعرفة اقرب برسول الله ( معنا ، زمانا و مکانا به) ولکن السنه اخذ المعرفة الدینیه من الائمة الاربعه (مالکی ، شافعی ، حنبلی و ... ) بعد حدود 400 سنوات بعد النبی صلی الله علیه و آله و سلم
اقول : ایهم من هذین الفرقین (الشیعه و سنه) وجود احادیث الکذب فیهم  ، اکثر من الا حتمال ؟ الذی اقرب برسول الله  او الذی هو ابعد (زمانا ، مکانا و معنا ...)؟
اقول : روح و انظر فی کیفیت الکتابة الصاح السته ؟ لماذا سمیت هائولاالکتب باسم الصحاح؟ 
لان ورد کثیرمن الاحادیث الکذب فی العامة و علماء السلف رحمة الله علیهم فرّقوا بین الصحیح من الکذب و سمّوا کتبهم « صحیح»
( صحاح الستّه )
اقول : لا تفرقوا ! تعالوا الی ( القرآن ، اهل البیت و الاحادیث الصحیح  ، الذی ورد علینا من اهل البیت و الصحابی المنتجبین سلام الله علیهم ..)
اللیلة القدر هی التی « خیر من الف شهر ، تنزل الملائکة والروح فیها بإذن ربّهم من کل امر ، سلام هی حتّی مطلع الفجر » ادخلوا فی لیلة القدر و خافوا من یوم القیامة و العاقبة
الاخرة ما هی اللعب بل حقیقة والصعب . الدنیا دار ممرّ ولا دار مقرّ . والعاقبة للمتقین . واسئل الله خیرالدنیا و الاخرة لی و لکم و لجمیع المسلمین بل الانسانیة / والسلام علیکم و رحمة الله

السلام علیکم
المسلم واحبک فی الله 
ماشوفت سئوالکم و کلامکم
واما جواب سئوالکم :
1_انا معتقد من قال « لا اله الا الله / محمد رسول الله هو مسلم ....» 
علی کیف اقول عمر و بکر هما کافران و... لا ماقول هذا 
2_الاسلام دین الایمان و العمل الصالح (الذین ءامنوا و عملوا الصالحات ...) علی هذا الاسلام الکامل یأتی بعد العمل الصالح ولا بالقول فقط.
3_ قبول الایمان و ضرب ختم الکفر ما فی من صلاحیت الانسان ؛ بل الله یقبل الایمان و یعرف الکافر من المؤمن
4_ و اما العمل بخلاف القرآن و ما انزل الله  دلیل من الدلایل الکفر ... مثلا ( و من لم یحکم بما انزل الله فأولئک هم الکافرون ... ومن لم یکم بما انزل الله فأولئک هم الظالمون .... ومن لم یحکم بما انزل الله فأولئک هم الفاسقون  44/445/47 المائده )
5_ القرآن یأمر بعدم قبول الولایه من الکفار / القرآن یأمر بشدة مع الکافر والرحم مع المسلم / القرآن یقول اشدالناس عداوة للذین ءامنوا الیهود والمشرکین ....
ولکن مع الاسف انتم یتولون ولایت الکافرین الامریکی واروبی(انتم و حکامکم ) / انتم تریدون الصلح والرفق مع یهودالکافر و الشدة مع الفرق الاسلامی الذین ما یتفکرون مثلکم (هل النفوس یقدرون ان تکنوا مثلکم کاملا ؟ لا والله کما نفس هذا مافی لدیکم )/ القرآن یعرّف الیهود اشدّ اعداء المؤمنین و انتم تأخذون المسلم الشیعی عدو و.... 
هاؤلا ء الاعمال اش تفسیرها ؟ الا العمل بخلاف القرآن و خلاف الله عزوجل ( والکفر بالعمل ) ؟
6_ ایّ انسان مایقول مثل ما تقول هوالجاهل؟ علی هذالدلیل انتم کالجهال .... 
7_ المسلم الشیعی اخذ الاسلام من رسول الله واهل بیت النبی (ص) و من صحابة المنتجبین فی عهد رسول الله (ص) هذا اسلام الاصیل ولکن انتم اخذتم الاسلام من کتب صحاح الستّه التی جمع 300 او 400 بعد الرسول والصحابی رضی الله عنهم.
علی هذا ای اسلام اقرب بسول الله ؟ فکّروا فی هذا الدلایل وعرفوا طریق الحق و صراطالمستقیم . لانکم لا تمشون الا بعدا ... و یوم القیامة ما یستفید لنا الا الایمان والعمل الصالح... 
خوفوا  من مواقف القیامة والنار التی وعدها الله للکافرین والمنافقین (استغفروا الله  ما اقول انتم کذالک  بل تذکرتم بهذا )
والسلام علیکم و رحمة الله

الوطن الاسلامی و یوم القدس العالمی

بسم الله الرحمن الرحیم
علی تأکید القرآن العظیم فی آیات المختلقه و آیة الشریفه رقم 29 فی سورة الفتح و آیة الشریفه رقم82 فی سورة المائده : 
یکون من وظایف الواجب لجمیع المسلمین فی انحاء العالم 
1_ الشدة والمقاتلة مع کافرین الیهود
2_ الرفق و المحبة مع جمیع الفرق الاسلامی
29/ فتح ( محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم ...)
82/المائده ( لتجدنّ اشدّ الناس عداوة للذین ءامنوا الیهود والذین اشرکوا ...)

النتیجة  :  واجب علی کل مسلم و مسلمة
                       « حب المسلمین و بغض الکافرین » (الحربی)
والیوم هذه معرض الحب و البغض
1_ الاتحاد العالم الاسلامی و عدم وجود المعرکه بین المسلمین (و اذا کانت موجود المعرکه ؛ حلها بید المسلمین لا مداخلة الکافرین مثل امریکا و اروبی و...)
2 _ یوم القدس العالمی ( ومشارکة الملایین من المسلمین فی مسیرات المحدثة ضدالیهود ).
الیوم الذی اسسته الامام الخمینی رحمة الله علیه ( الجمعة النهایی من شهر رمضان کل عام ) حتی 
محوالیهود من العالم.
وهذا احد من دلایل المهمه بأن نحتاج الی « الوطن الاسلامیه » و مشارکة جمیع المسلمین. الاعراب اذا کانوا معتقدون و مصرون و مجاهدون بمحوالیهود و نصرة المظلومین فی فلسطین نصروا حتی الان علی جمیع الکافرین و الیهود ( مانصروا علیهم بل یریدون ان یتحاکموا الی الطاغوت و الصلح مع الغاصبین القدس الشریف ...)
 و شکرا . والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

درباره سوریه (عربی)


        





 
صدقت الله يرحم شهدائنا جميعاً و يجعل مثواهم الجنة و ينصر سوريا الجريحة
 
سوریا کان جزء من المقاومة ضدالیهود الکافر . والیهود الصهیونی یخاف من هنا و من شعب المسلم السوری لانهم ناصرون المقاومه.
ولهذا انشأ الفتنة و الجرح و نزیف الدم  من جانب الکفر العالمی و حکام الخائن العربی فیها (بوسیلة معرکة بین المسلمین ) لایجاد المن لاسرائیل.
والله هذا فتنه (انظروا الان من یرید بدوام الفتنة و الاختلاف و القتل بین المسلمین ؟ مایرید الا امریکا الخبیث و الیهود الملعون ) و هم یرسلون السلاح لتداوم القتل و النزف.
الامریکا الکافر و الیهود  الصهیونی هم ناصرون الجبهة التی دخل فی سوریا من خارج البلد.
انا ما اقول البشار هو اهل الحق بل اقول الجبهة المعارضه ایضا هم الباطل( لانهم یأخذون الهدایا من دول الکفر) الکفار لمذا یرسلون الهدایا و السلاح فی هذا المعرکة؟
یعنی هم غیروا اعتقاداتهم و کانوا مسلمین و متقین؟ لا والله کونوا اهل البصیرة و النظر یا اهل الاسلام.....
وعندی نظرات القرآنیه سأکتب لکم فی صفحات هذالحلقة الشریفه
ان شاء الله و بإذنه
والسلام علیکم .... 

لطیفه(قبل و بعد از ازدواج)

قبل از ازدواج:

مرد: دیگه نمی تونم منتظر بمونم

زن: می خوای از پیشت برم؟

مرد: فکرشم نکن

زن: منو دوست داری؟

مرد: البته

زن: تا حالا به من دروغ گفتی؟


مرد: نه، چرا این سوال رو می پرسی؟

زن: منو مسافرت می بری؟

مرد: مرتب

زن: منو کتک می زنی؟

مرد: به هیچ وجه


زن: می تونم بهت اعتماد کنم؟


بعد از ازدواج:

همین متن رو از پایین به بالا بخونید



تاريخ : جمعه چهارم مرداد 1392 | 11:2 | نویسنده : مبین | نظر بدهید

یک پیام انسانی .......

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم 
ایها الاخوة و الاخوات المسلم (وجمیع ابناء آدم) فی انحاء العالم !
الانسان هو خلق الله .
 والله یحبّ خلقه .
 فتحبوا الانسان جمیعا .
الا الظالمین (الذین یقتلون الناس و المستضعفین).
انسان آفریده خداست و خدا مخلوق خود را دوست دارد ؛
 پس همه ی انسان ها را دوست داشته باشید ؛ مگر ظالمان را
که مردم و بیچارگان ضعیف را به قتل می رسانند.

شعری از مبین :
انسان یکی از خلقت پروردگار است
محبوب آن ربّ عزیز وکردگار است
عشق خدا و دیگران ، آموزه ی  دین
نه ظالمی کو دشمن دین و نگار است
اکنون (هم الان) « مبین »

1

حکایتی ساده اما پند آموز

 
شیخ بهایی
 

عابدی، در کوه لبنان بد مقیم

در بن غاری، چو اصحاب الرقیم

روی دل، از غیر حق برتافته

گنج عزت را ز عزلت یافته

روزها، می‌بود مشغول صیام

قرص نانی، می‌رسیدش وقت شام

نصف آن شامش بدی، نصفی سحور

وز قناعت، داشت در دل صد سرور

بر همین منوال، حالش می‌گذشت

نامدی زان کوه، هرگز سوی دشت

از قضا، یک شب نیامد آن رغیف

شد ز جوع، آن پارسا زار و نحیف

کرد مغرب را ادا، وآنگه عشاء

دل پر از وسواس، در فکر عشاء

بس که بود از بهر قوتش اضطراب

نه عبادت کرد عابد، شب، نه خواب

صبح چون شد، زان مقام دلپذیر

بهر قوتی آمد آن عابد به زیر

بود یک قریه، به قرب آن جبل

اهل آن قریه، همه گبر و دغل

عابد آمد بر در گبری ستاد

گبر او را یک دو نان جو بداد

بستد آن نان را و شکر او بگفت

وز وصول طعمه‌اش، خاطر شکفت

کرد آهنگ مقام خود دلیر

تا کند افطار زان خبز شعیر

در سرای گبر بد گرگین سگی

مانده از جوع، استخوانی و رگی

پیش او، گر خط پرگاری کشی

شکل نان بیند، بمیرد از خوشی

بر زبان گر بگذرد لفظ خبر

خبز پندار، رود هوشش ز سر

کلب، در دنبال عابد بو گرفت

آمدش دنبال و رخت او گرفت

زان دو نان، عابد یکی پیشش فکند

پس روان شد، تا نیابد زو گزند

سگ بخورد آن نان، وز پی آمدش

تا مگر، بار دگر آزاردش

عابد آن نان دگر، دادش روان

تا که از آزار او یابد امان

کلب خورد آن نان و از دنبال مرد

شد روان و روی خود واپس نکرد

همچو سایه، در پی او می‌دوید

عف عفی می‌کرد و رختش می‌درید

گفت عابد چون بدید آن ماجرا:

من سگی چون تو ندیدم، بی‌حیا

صاحبت، غیر دو نان جو نداد

وان دونان، خود بستدی، ای کج نهاد

دیگرم، از پی دویدن بهر چیست؟

وین همه، رختم دریدن بهر چیست؟

سگ، به نطق آمد که: ای صاحب کمال

بی‌حیا، من نیستم، چشمت بمال

هست، از وقتی که بودم من صغیر

مسکنم، ویرانهٔ این گبر پیر

گوسفندش را شبانی می‌کنم

خانه‌اش را پاسبانی می‌کنم

گاه گاهی، نیم نانم می‌دهد

گاه، مشتی استخوانم می‌دهد

گاه، غافل گردد از اطعام من

وز تغافل، تلخ گردد کام من

بگذرد بسیار، بر من صبح و شام

لا اری خبزا ولا القی الطعام

هفته هفته، بگذرد کاین ناتوان

نی ز نان یابد نشان، نی ز استخوان

گاه هم باشد، که پیر پر محن

نان نیابد بهر خود، چه جای من

چون که بر درگاه او پرورده‌ام

رو به درگاه دگر، ناورده‌ام

هست کارم، بر در این پیر گبر

گاه شکر نعمت او، گاه صبر

تا قمار عشق با او باختم

جز در او، من دری نشناختم

گه به چوبم می‌زند، گه سنگها

از در او، من نمی‌گردم جدا

چون که نامد یک شبی نانت به دست

در بنای صبر تو آمد شکست

از در رزاق رو بر تافتی

بر در گبری روان بشتافتی

بهر نانی، دوست را بگذاشتی

کرده‌ای با دشمن او آشتی

خود بده انصاف، ای مرد گزین!

بی‌حیاتر کیست؟ من یا تو؟ ببین

مرد عابد، زین سخن، مدهوش شد

دست را بر سر زد و از هوش شد

ای سگ نفس بهائی، یاد گیر!

این قناعت، از سگ آن گبر پیر

منبع :http://momenisadegh.blogfa.com

دعای مجیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 دعای مجیر

دُعای مُجیر                   

 

 

دعائیست رفیع الشان مرویّ از حضرت رسول‏صلی الله علیه وآله جبرئیل برای آن حضرت آورد در وقتی که در مقام ابراهیم‏ علیه السلام مشغول بنماز بود و کفعمی در بلد الامین و مصباح این دعا را ذکر کرده و در حاشیه آن اشاره به فضیلت آن نموده از جمله فرموده هر که این دعا را در ایّام البیض ماه رمضان بخواند گناهانش آمرزیده شود اگر چه بعدد دانه‏ های باران و برگ درختان و ریگ بیابان باشد و برای شفاء مریض و قضاء دین و غنا و توانگری و رفع غم خواندن آن نافع است و دعا این است:

 

 

 سُبْحانَکَ یا اَللَّهُ، تَعالَیْتَ یا رَحْمنُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ‏

منزهی ای خدا برتری تو ای بخشنده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی

 یا رَحیمُ، تَعالَیْتَ یا کَریمُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مَلِکُ،

ای مهربان برتری تو ای کریم پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی ای پادشاه‏

 تَعالَیْتَ یامالِکُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ. یامُجیرُ، سُبْحانَکَ یاقُدُّوسُ، تَعالَیْتَ یاسَلامُ،

برتری تو ای مالک پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی ای مبرا از هر عیب برتری تو ای سلامت بخش‏

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُوْمِنُ، تَعالَیْتَ یا مُهَیْمِنُ، اَجِرْنا مِنَ‏

 پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی ای امان بخش برتر آمدی ای نگهبان پناه ده ما را از

 النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا عَزیزُ، تَعالَیْتَ یاجَبَّارُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ

آتش ای پناه ده منزهی ای نیرومند برتر آمدی ای با جبروت و عظمت پناه ده ما را از آتش‏

 یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُتَکَبِّرُ، تَعالَیْتَ یا مُتَجَبِّرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

ای پناه ده منزهی ای دارای بزرگی و کبریاء برتر آمدی ای صاحب جلال و شوکت پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا خالِقُ، تَعالَیْتَ یا بارِئُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ‏

 منزهی ای آفریننده برتر آمدی ای پدید آرنده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی‏

 یا مُصَوِّرُ، تَعالَیْتَ یا مُقَدِّرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا هادی‏،

ای صورت ده برتر آمدی ای اندازه‏گیر کارها پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی ای راهنما

 تَعالَیْتَ یاباقی‏، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ. یامُجیرُ، سُبْحانَکَ یا وَهَّابُ، تَعالَیْتَ یا تَوَّابُ،

برتر آمدی ای باقی پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی ای بخشنده برتر آمدی ای توبه‏پذیر

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا فَتَّاحُ، تَعالَیْتَ یا مُرْتاحُ، اَجِرْنا مِنَ‏

پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی ای گشاینده برتر آمدی ای آسایش بخش پناه ده ما را از

 النَّارِ یامُجیرُ، سُبْحانَکَ یا سَیِّدِی‏، تَعالَیْتَ یا مَوْلایَ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

آتش ای پناه ده منزهی تو ای آقای من برتری تو ای سرور من پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا قَریبُ، تَعالَیْتَ یا رَقیبُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ‏

منزهی تو ای نزدیک برتری تو ای مراقب اعمال بندگان پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی‏

 یا مُبْدِئُ، تَعالَیْتَ یا مُعیدُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا حَمیدُ،

ای آغاز کن آفرینش برتر آمدی ای بازگرداننده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی ای پسندیده‏

 تَعالَیْتَ یا مَجیدُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا قَدیمُ، تَعالَیْتَ یا

برتر آمدی ای ستوده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای دیرینه برتری تو ای‏

 عَظیمُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا غَفُورُ، تَعالَیْتَ یا شَکُورُ، اَجِرْنا

با عظمت پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی ای آمرزنده برتر آمدی ای پاداش ده سپاسگزاران پناه ده ما را

 مِنَ النَّارِ یامُجیرُ، سُبْحانَکَ یاشاهِدُ، تَعالَیْتَ یاشَهیدُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ

از آتش ای پناه ده منزهی ای شاهد برتری تو ای گواه پناه ده ما را از آتش‏

 یامُجیرُ، سُبْحانَکَ یا حَنَّانُ، تَعالَیْتَ یا مَنَّانُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

ای پناه ده منزهی تو ای بسیار مهربان برتری تو ای نعمت بخش پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا باعِثُ، تَعالَیْتَ یا وارِثُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

 منزهی تو ای برانگیزنده برتری تو ای ارث بر جهانیان پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا مُحْیی‏، تَعالَیْتَ یا مُمیتُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ‏

 منزهی تو ای زنده کننده برتری تو ای میراننده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو

 یاشَفیقُ، تَعالَیْتَ یا رَفیقُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا اَنیسُ،

ای مهربان برتری تو ای رفیق پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای همدم‏

 تَعالَیْتَ یا موُنِسُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا جَلیلُ، تَعالَیْتَ یا

برتری تو ای مونس پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای شوکتمند برتری تو ای دارای جمال و

 جَمیلُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا خَبیرُ، تَعالَیْتَ یا بَصیرُ، اَجِرْنا

زیبایی پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای آگاه برتری تو ای بینای به کارها پناه ده‏

 مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا حَفِیُّ، تَعالَیْتَ یا مَلِیُّ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا

 ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای مهربان برتری تو ای بی‏نیاز مطلق پناه ده ما را از آتش ای‏

 مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مَعْبُودُ، تَعالَیْتَ یا مَوْجُودُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

پناه ده منزهی ای معبود حقیقی برتر آمدی ای موجود بالذات پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا غَفَّارُ، تَعالَیْتَ یا قَهَّارُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا

منزهی ای آمرزش پیشه برتری تو ای دارای قهر و سطوت پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای‏

 مَذْکُورُ، تَعالَیْتَ یا مَشْکُورُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا جَوادُ،

یاد شونده برتری تو ای سپاس دارنده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای بخشنده‏

 تَعالَیْتَ یا مَعاذُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا جَمالُ، تَعالَیْتَ‏

برتری تو ای پناهگاه پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای (اصل هر) زیبایی برتری تو

 یا جَلالُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا سابِقُ، تَعالَیْتَ یا رازِقُ،

ای (بخشنده هر) بزرگواری پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای سبقت گیرنده برتری تو ای روزی دهنده‏

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا صادِقُ، تَعالَیْتَ یا فالِقُ،

پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای راست گفتار برتری تو ای شکافنده‏

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا سَمیعُ، تَعالَیْتَ یا سَریعُ، اَجِرْنا مِنَ‏

پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای شنوا برتری تو ای شتابنده (در اجابت) پناه ده ما را از

 النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا رَفیعُ، تَعالَیْتَ یا بدیعُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

 آتش ای پناه ده منزهی تو ای بلند مرتبه برتری تو ای آفریننده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا فَعَّالُ، تَعالَیْتَ یا مُتَعالُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا

منزهی تو ای کننده (آنچه بخواهی) برتری تو ای والامرتبه پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای‏

 قاضی‏، تَعالَیْتَ یا راضی‏، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا قاهِرُ،

داور برتری تو ای راضی پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای چیره بر خلق‏

 تَعالَیْتَ یا طاهِرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یامُجیرُ، سُبْحانَکَ یا عالِمُ، تَعالَیْتَ یا

برتری تو ای پاکیزه پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای دانا برتری تو ای‏

 حاکِمُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا دآئِمُ، تَعالَیْتَ یا قآئِمُ، اَجِرْنا

حکمران پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای جاویدان برتری تو ای قیام کننده به امور خلق پناه ده ما را

 مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا عاصِمُ، تَعالَیْتَ یا قاسِمُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا

 از آتش ای پناه ده منزهی تو ای نگهدار برتری تو ای قسمت کننده روزی پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا غَنِیُّ، تَعالَیْتَ یا مُغْنی‏، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

منزهی تو ای بی‏نیاز برتری تو ای بی‏نیاز کننده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا وَفِیُّ، تَعالَیْتَ یا قَوِیُّ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا

منزهی تو ای وفادار برتری تو ای نیرومند پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای‏

 کافی‏، تَعالَیْتَ یا شافی‏، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُقَدِّمُ،

کفایت کننده برتری تو ای شفا دهنده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای مقدم‏

 تَعالَیْتَ یا مُوَخِّرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا اَوَّلُ، تَعالَیْتَ‏

 دارنده برتری تو ای عقب‏انداز پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای اول برتری تو

 یا آخِرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا ظاهِرُ، تَعالَیْتَ یا باطِنُ،

 ای آخر پناه ده ما ر از آتش ای پناه ده منزهی تو ای پیدا برتری تو ای ناپیدا

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا رَجآءُ، تَعالَیْتَ یا مُرْتَجی‏، اَجِرْنا

پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای امید برتری تو ای مایه امیدواری پناه ده‏

 مِنَ النَّارِ یامُجیرُ، سُبْحانَکَ یا ذَاالْمَنِّ، تَعالَیْتَ یا ذَاالطَّوْلِ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ

 ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای صاحب نعمت برتری تو ای صاحب احسان پناه ده ما را از آتش‏

 یامُجیرُ، سُبْحانَکَ یا حَیُّ، تَعالَیْتَ یا قَیُّومُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ‏

ای پناه ده منزهی تو ای زنده برتری تو ای پاینده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو

 یا واحِدُ، تَعالَیْتَ یا اَحَدُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا سَیِّدُ،

ای یگانه برتری تو ای یکتا پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای آقا

 تَعالَیْتَ یا صَمَدُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا قَدیرُ، تَعالَیْتَ‏

برتری تو ای بی‏نیاز پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای توانا برتری‏

 یا کَبیرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا والی‏، تَعالَیْتَ یا مُتَعالی‏،

تو ای بزرگ پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای حکمران برتری تو ای والامقام‏

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا عَلِیُّ، تَعالَیْتَ یا اَعْلی‏، اَجِرْنا مِنَ‏

پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای والا برتری تو ای والاتر از همه پناه ده ما را از

 النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا وَلِیُّ، تَعالَیْتَ یا مَوْلی‏، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا

آتش ای پناه ده منزهی تو ای صاحب اختیار برتری تو ای سرور  پناه ده ما را از آتش‏

 مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا ذارِئُ، تَعالَیْتَ یا بارِئُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

ای پناه ده منزهی تو ای آفریننده برتری تو ای پدید آرنده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا خافِضُ، تَعالَیْتَ یا رافِعُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

منزهی تو ای پایین آرنده برتری تو ای بالا برنده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا مُقْسِطُ، تَعالَیْتَ یا جامِعُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

منزهی تو ای به انصاف رفتار کننده برتری تو ای گردآورنده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا مُعِزُّ، تَعالَیْتَ یا مُذِلُّ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ‏

منزهی تو ای عزت بخش برتری تو ای ذلت بخش پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو

 یا حافِظُ، تَعالَیْتَ یا حَفیظُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا قادِرُ،

ای نگهبان برتری تو ای نگهدار پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای توانا

 تَعالَیْتَ یا مُقْتَدِرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا عَلیمُ، تَعالَیْتَ‏

برتری تو ای با اقتدار پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای دانا برتری تو

 یا حَلیمُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا حَکَمُ، تَعالَیْتَ یا حَکیمُ،

ای بردبار پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای داور برتری تو ای فرزانه‏

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُعْطی‏، تَعالَیْتَ یا مانِعُ، اَجِرْنا

پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای عطا ده برتری تو ای مانع از عطا پناه ده ما را

 مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا ضآرُّ، تَعالَیْتَ یا نافِعُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ

از آتش ای پناه ده منزهی تو ای زیان رسان برتری تو ای سودرسان پناه ما را از آتش‏

 یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُجیبُ، تَعالَیْتَ یا حَسیبُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا

ای پناه ده منزهی تو ای اجابت کننده برتری تو ای حسابگر پناه ده ما را از آتش ای

 مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا عادِلُ، تَعالَیْتَ یا فاصِلُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

پناه ده منزهی تو ای دادگر برتری تو ای جدا کننده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا لَطیفُ، تَعالَیْتَ یا شَریفُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

منزهی تو ای مهربان برتری تو ای شریف پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا رَبُّ، تَعالَیْتَ یا حَقُّ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا

منزهی تو ای پروردگار برتری تو ای ثابت پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای‏

 ماجِدُ، تَعالَیْتَ یا واحِدُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا عَفُوُّ،

گرامی برتری تو ای یگانه پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای باگذشت‏

 تَعالَیْتَ یا مُنْتَقِمُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا واسِعُ، تَعالَیْتَ‏

برتری تو ای انتقام‏کش پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای وسیع رحمت برتری تو

 یا مُوَسِّعُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا رَوُفُ، تَعالَیْتَ یا

ای گشایش بخش پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای مهرورز برتری تو ای‏

 عَطوُفُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا فَرْدُ، تَعالَیْتَ یا وِتْرُ،

با عطوفت پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای یگانه برتری تو ای تک و تنها

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُقیتُ، تَعالَیْتَ یا مُحیطُ، اَجِرْنا

پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای حافظ و نگهبان برتری تو ای محیط بر هر چیز پناه ده ما را

 مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا وَکیلُ، تَعالَیْتَ یا عَدْلُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ

از آتش ای پناه ده منزهی تو ای وکیل برتری تو ای سراسر عدل و داد پناه ده ما را از آتش‏

 یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُبینُ، تَعالَیْتَ یا مَتینُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ،

ای پناه ده منزهی تو ای آشکار کننده برتری تو ای ثابت سستی ناپذیر پناه ده ما را از آتش ای پناه ده‏

 سُبْحانَکَ یا بَرُّ، تَعالَیْتَ یا وَدُودُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا

منزهی تو ای نیکوکار برتری تو ای بسیار مهربان پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای‏

 رَشیدُ، تَعالَیْتَ یا مُرْشِدُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا نُورُ،

ارشاد کننده برتری تو ای رهنمون پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای نور

 تَعالَیْتَ یا مُنَوِّرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا نَصیرُ، تَعالَیْتَ‏

برتری تو ای روشنی بخش پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای یاور برتری تو

 یا ناصِرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا صَبُورُ، تَعالَیْتَ یا

ای یاری ده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای بردبار برتری تو ای‏

 صابِرُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُحْصی‏، تَعالَیْتَ یا

شکیبا پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای شمارنده برتری تو ای‏

 مُنْشِئُ، اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا سُبْحانُ، تَعالَیْتَ یا دَیَّانُ،

ایجاد کننده پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای منزه برتری تو ای کیفر ده‏

 اَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا مُغیثُ، تَعالَیْتَ یا غِیاثُ، اَجِرْنا

پناه ده ما را از آتش ای پناه ده منزهی تو ای فریادرس برتری تو ای دادرس پناه ده ما را

 مِنَ النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا فاطِرُ، تَعالَیْتَ یا حاضِرُ، اَجِرْنا مِنَ‏

از آتش ای پناه ده منزهی تو ای آفریننده برتری تو ای حاضر پناه ده ما را از

 النَّارِ یا مُجیرُ، سُبْحانَکَ یا ذَاالْعِزِّ والْجَمالِ، تَبارَکْتَ یا ذَاالْجَبَرُوتِ‏

آتش ای پناه ده منزهی تو ای صاحب عزّت و زیبایی بزرگی تو ای صاحب جبروت‏

 وَالْجَلالِ، سُبْحانَکَ لا اِلهِ اِلاَّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ اِنّی‏ کُنْتُ مِنَ الظَّالِمینَ،

و جلال منزهی تو معبودی جز تو نیست «منزهی تو و همانا من از ستمگرانم‏

 فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ، وَکَذلِکَ نُنْجیِ الْمُومِنینَ، وَصَلَّی اللَّهُ‏

پس مستجاب کردیم دعای او (یعنی یونس) را و او را از اندوه نجاتش دادیم و این چنین مومنین را نجات بخشیم» و درود

 عَلی‏ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعینَ، وَالْحَمْدُللَّهِ‏ِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَحَسْبُنَا

خدا بر آقای ما محمد و آلش همگی و ستایش خاص پروردگار جهانیان است و خدا ما را بس است‏

 اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلیِّ العَظیمِ.

و او نیکو وکیلی است و جنبش و نیرویی نیست جز به خدای والای بزرگ‏

توصیه های اسلام در باره ی غذا خوردن


بسم الله الرحمن الرحیم

توصیه‌های اسلام درباره‌ی غذا خوردن

آداب غذا خوردن از نظر اسلام تنها سلامت جسم را تضمین نمی‌کند بلکه تضمین کننده سلامت هم جسم و هم جان است.

از آنجا که عقل و علم، بر همه رازهای آفرینش احاطه ندارند، چه بسا حکمت برخی از رهنمودهای اسلام برای دانش امروز، مجهول باشد ولی بی تردید این به معنای بی دلیل بودن آن رهنمودها نیست، چنان که فلسفه شماری از احکام اسلام، در گذشته مجهول بود و امروزه علم به راز آن‌ها پی برده است ... 

مهم‌ترین رهنمودهای اسلام در مورد غذا خوردن:

 

نخستین و مهم‌ترین رهنمود اسلام این است که:

آنچه انسان مصرف می‌کند باید از راه مشروع تهیه شده و حلال باشد.

 

دوم: آداب غذا خوردن

آنچه رعایت آن‌ها در هنگام غذا خوردن سفارش شده است:

* تدبر در اینکه انواع خوراکی‌ها چگونه در نظام هستی پدید آمده‌اند.

* آغاز خوردن غذا با نام و یاد خدا

* آغاز کردن غذا با نمک (در صورتی که فرد سالم بوده و نمک برایش ضرر نداشته باشد)

* آغاز کردن از سبک‌ترین غذاها

* نخوردن غذای گرم و خوردن غذای نیمه گرم قبل از سرد شدن

* خوردن با دست راست

* کوچک گرفتن لقمه

* خوب جویدن غذا

* طولانی کردن نشستن بر سر سفره

* گرامی داشتن نان و نگذاشتن آن زیر ظرف غذا

* دست کشیدن از خوردن غذا پیش از سیر شدن کامل و در حالی که قدری از اشتها باقی است.

* خوردن از قسمت جلوی خود

* نگاه نکردن به لقمه دیگران

* رعایت حقوق دیگران در آنچه بر سر سفره است.

* آغاز شدن غذا به وسیله کسی که صاحب سفره است و یا کسی که بزرگ‌تر مجلس است.

* ادامه دادن صاحب سفره به خوردن تا سیر شدن همه کسانی که بر سر سفره نشسته‌اند.

* بلند شدن از سر سفره، قبل از برچیدن آن

نخستین و مهم‌ترین رهنمود اسلام این است که:

آنچه انسان مصرف می‌کند باید از راه مشروع تهیه شده و حلال باشد

آنچه هنگام غذا خوردن باید ترک کرد:

* زیاده‌روی در کیفیت و کمیت غذا

* نکوهش غذایی که نسبت به آن بی میل است.

* دمیدن در غذا

* خوردن با دست چپ

* خوردن با یک انگشت یا دو انگشت

* بلند آروغ زدن

* پاک کردن زیاد استخوان‌ها

* آب خوردن در میان غذا

* آب خوردن، پس از خوردن گوشت

* خوردن، در حال سیری

 

سوم : حالاتی که غذا خوردن در آن حالات نهی شده است

غذا خوردن به شیوه متکبران مثلاً در حال «تکیه زده»، «خوابیده به شکم»، «دراز کشیده»، «ایستاده» همچنین غذا خوردن در حال راه رفتن و جنابت نیز بسیار نهی شده است.

 

چهارم : توصیه به هم غذا شدن با دیگران

منبع :http://margol2012.blogfa.com/post/103

ختم ذکر« تسبیحات حضرت زهرا» (س)

به نام خدا

سلام عزیزان

ختم «تسبیحات حضرت زهرا»(س)


{ الله اکبر 34 _ الحمد لله 33 _ سبحان الله 33 مرتبه}


در روایات هست ؛ هر مورد ثواب 1000 رکعت نماز را دارد.

من : 20 مورد ___ شما چند مورد؟



[ چهارشنبه بیست و ششم تیر 1392 ] [ 4:36 AM ] [ حاج علی اصغر زنگانه(مبین) ] [ نظر بدهید ]

علم و دانش (شعر)


به نام خدا
سلام

درک کامل ؛ در همه هر چیز ، علم و دانش است
معرفت ، ایمان کامل نیز ، علم و دانش است
پس تلاشت ؛ مستمر کن ، در علوم مختلف 
اصل رشد و هم مقام و میز ، علم و دانش است
« مبین »
به نام خدا
تو به هر چیزی در عالم ؛ عالمی // در کمال علم ، کلّی سالمی
پس زعلم خویش ،افزونم نما // ای خدای من ! که برحقّ قائمی
 « مبین»
رب زدنی علما و الحقنی باالصالحین

می سرایم ؛ تا بگویم شاعرم // اندکی در علم و دانش ، باقرم
دانش ار اندک بود ، عیب است عیب// ای خدا ! علمم فزون کن ؛ حاضرم
  «مبین»


صلوات ؛ فرمان خداست

بسم الله الرحمن الرحیم
انّ الله و ملائکته یصلّون علی النّبیّ یا ایّهااّلذین آمنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما(56/سوره احزاب)
فرمان خدا بود به قرآن/ بر هر که بود زاهل ایمان
بفرست درود بر محمّد / همراه من و ملک فراوان
هم اکنون « مبین»
الّلهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم

کاش در سحر لایق دیدار شویم





افطار بر سر خوان رضا عجب صفایی دارد....


همیشه از حرمت، بوی سیب می آید...
صدای بال ملائک، عجیب می آید!

سلام! ضامن آهو، دلِ شکستهِ ی من
به پای بوس نگاهت، غریب می آید...

طلای گنبد تو، وعده گاه کفترهاست.
کبوتر دل من، بی شکیب می آید...

برات گشته به قلبم مُراد خواهی داد
چرا که ناله «امّن یُجیب» می آید ...